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[宋] 释宝昙
知有堂堂在故山，忘机未许白鸥闲。
洗心羲易窥三圣，盥手楞严辩八还。
剩著林花供笑粲，唤回春梦付绵蛮。
闻公已是诗成集，一字千金岂易删。
静夜想起朋友留在名山好友遗迹，随着我真情悟入证得了真空知根；春晴写出缘色脱黏和解修行方便；呵着手自动开始进入斗法的后天面;唐定六合万物森罗般皆付与佛法面；只有那满林的花儿可作我们笑谑的酒钱；唤醒旧梦在眼前鸟语花香里游玩；朋友你的诗集已经完成，每个字都价值千金可不要轻易删去。
从这首诗中可以看出诗人释宝昙对吴氏的敬仰之情，在空灵闲静的诗境中，我们更可看到他追求终极理想与光明自性的执着。从静处悟入，进入唐定大定，也是佛家一路修行路线。对于修行悟道者，大自然中无不是清净本然的莲花和经书典籍的记录本，花中有世界，书中有大千。吴氏知府知有道行高深之士之风采、儒雅、功业与品质。当下不离当下，即如现在相会亦是不可能的。心之当下入大定才是关键所在，读懂并解透诗人所想和境界也属不易之事。在此境中似乎回到昔日或重返童年的快乐无忧之时或状态之中，此刻当下的友情之美也是最美的景致和乐事之一。他讲出此情此景而让好友回到他的欢乐、逍遥之中而欢喜；如同那位燕雀高飞回归鸾凤的天堂之路；以及讲说一些高深的道理后得个正确的解悟与真意的微笑与喜颜欢笑一般美妙和舒畅！我们通过作者以他的挚友的情感境界去接近了其诗人友人当年思想上憧憬的画面感和自由联想的故事链也达到的慰籍之意而看到一尘之眼必有大千也矣。诸佛功德妙相——三千界早已供养在他们友情的脑海中时时对照和理解出来且默化为生活中化自他利的喜笑怒骂之间啦。他赋予了自己这份荣耀或天地精英财富做赏善罚恶的最佳品判。当吴氏知府已成为宝昙诗歌中完成了一部作品，在心灵中可谓真金点铁而万古不朽的赞誉。一个“一字千金”道出了对吴氏德行的敬佩和对其作品的认可也提升了此诗之地位与荣耀！此时也看出古人诗词都是彼此互动中诞生与形成的哦！这也不得不让我们感受到现代诗文的不易和珍贵之处了！
现代译文如下：
想起老朋友在名山古迹， 知有堂堂正人君子在故山， 忘却世俗纷争心境更闲淡。
领悟道法自然洗尽凡心， 窥见三圣真谛如看破红尘； 研读楞严经辩真假八还， 定力大增得佛法真传。
林间花丛中欢笑粲然可观， 唤回春梦回到现实人间； 听说你已成诗集待刻， 一字千金岂能随意删减。
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