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[宋] 释宝昙
静倚炉董听雨声，使君念虑在苍生。
十分唤起群龙睡，千里如同一手耕。
新绿沟塍鸣布谷，乱红庭院著流莺。
禁林莫讶归来晚，待我丰年酒一行。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
上明州高守喜雨
释宝昙
静倚炉董听雨声，使君念虑在苍生。 十分唤起群龙睡，千里如同一手耕。 新绿沟塍鸣布谷，乱红庭院著流莺。 禁林莫讶归来晚，待我丰年酒一行。
这是一首喜雨诗，作者静倚道院炉旁，听高守念虑百姓，唤起群龙耕作，预祝禁林百姓丰收。全诗充满欣喜、赞叹之情，充满了对高守体恤民情的褒扬。
首句“静倚炉董听雨声”，起笔便把读者带进了一个与世无争的境界。倚炉听雨的，通常都是道院中人。道院中人多静坐参禅，而此道院中人却与众不同，他不是去参禅，而是静倚炉畔，侧耳倾听雨声，显然是另有心得。这个“心得”，正是从前的诗人所特别强调的“念虑在苍生”。他不再去倚听战鼓江涛的波涛之声，而是倾听雨声了。一个“听”字既可看出诗人对雨的喜爱，同时也可看出诗人是在倾听高守的心声。高守也为百姓念虑着。他此时并非县令，却也像一位县令一样地关心百姓的生活。这使诗人深为感动。于是诗人发出了“使君念虑在苍生”的赞叹。这一句是此诗的核心，也是作者对高守体恤民情的褒扬。
次句“使君念虑在苍生”的赞叹之后，便写高守的具体行动。他既然在念虑着百姓，那么就一定会采取某种行动来表达他的关切与喜悦。于是他发出“十分唤起群龙睡”的呼唤：“来呀！快来！”群龙睡指的是久旱逢雨，于是一下子全都醒来。“千里如同一雨耕”说明了这场及时雨的重要意义。现在诗人的思路回到先前所闻听雨声，自然发出欢喜之情：这样的好雨将使田野之间沃土新披；户户村庄变得湿润婀娜。这儿一个“如”字暗藏着年谷丰登的大好前景，以至读者被雨中所见的明媚景物以及活力氛围充满信心的韵致深深感染着；每当我再现诗人细致的心影，再度翘待来自南方飞禁林的美丽回报—双安色的泪水琼浆行将滋润我干涸的心田时，我不禁又惊又喜地发出了“新绿沟塍鸣布谷，乱红庭院著流莺”的吟哦。末句“禁林莫讶归来晚”是诗人的自况：他本是南方人，如今却身在禁林；他本该在南方过着安居乐业的生活，却因喜得此政绩而久久驻足于此地；然而我却欣然为此而归来。“待我丰年酒一行”，多么豪迈、豁达而又慷慨激昂！他由衷地祈望着丰年再相见！一个“待”字使得感情充满了回旋激荡之势。“我”将携酒来举行庆丰收宴会，“我”要为官清政通和而来。以一颗质朴而纯洁的心奉献于丰收的庆祝，实现耕者何夸的的意境是人生的乐事之一。“我”已在那里沉浸很久很久乃至当下诗人的心态还是欣欣然不得安宁的心绪交织在一起的复合心理于兹可见！诗句渐至佳境不禁诗意大发然而并不掩饰其喜悦心情的诗句却显得十分自然纯真！
这首诗写得清新活泼，全篇没有使用一个典故，全出于自然流露；语言上也不事雕琢，但显得流畅通顺；尤其是它表达了诗人对高守的由衷赞扬和对其政绩的由衷喜悦之情。这使得这首诗显得十分清新活泼。
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