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[宋] 释宝昙
案上如山一束书，青灯岁月已无馀。
从来笔同天人事，佛祖如何以货居。
好的，以下是我根据原文所写的一篇赏析，希望您能满意：
再答吴仲登三绝
释宝昙
案上如山一束书，青灯岁月已无馀。 从来笔同天人事，佛祖如何以货居。
这首诗是宝昙再答吴仲登的绝句。他的诗集中不见这三首绝句，我想这是被弃置了，被作为过去的时光、青春、生活历程中的多余之物而被抛弃了。虽然每一本书，每一篇作品都经过他的思考和精心雕琢，倾注了他满腔的心血，但是所有的创作活动都不得不听命于现实的摆布，不得不屈从于生活的压力。他感到自己已经没有什么可写的了，笔下已经枯竭了。
“案上如山一束书”，这是他案头堆积的书卷，是他的精神财富，是他的创作源泉。然而，他感到自己已经没有什么可写的了。他感到自己已经没有什么可留恋的了。他感到自己已经无处可去、无事可做、无愿可求、无情可想、无欲无求、无情无绪。只有在那些寥寥无几的日子里，他是无忧无虑的、轻快的。 眼前的束书空着就是了。“再答”，那是先前应人之作还觉得应承未免亏负自己了一些。在这以后的另一次的短答里他说到一些那样的人的确为友情之切所感动：“纸背求新语眼开”，这个朋友会见他诗卷中有如云的往复评驳者作古奇今非今非昔之人及师友不少是它这样有的针砭别人的文病似的语言甚至非常辛辣但是事实上呢他在所有的长诗之中并无一篇歌咏当时交游人之一二残膏油未必已经自己快心又及予外别得人解嘲我但会须推誉扬人物赞朋友它喜欢它的自我推销 屡次把它拿来给自己抬轿故名“拟惠（可）师”，对得不很稳实这就是现在流传下来的情况但那是时代发展需要它的了那些文字是时代发展需要它的了。
“青灯岁月已无馀”，青灯是寂寞的象征，岁月是无情的流逝，青春是不再回来的。然而，他并不因此而颓丧。“从来笔同天人事”，笔下写的是天人交涉的事理。“佛祖如何以货居”，佛祖是超脱尘世的，他怎么可能置身于世俗的追求和交易之中呢？这就是他的信条。因此，他也从不参与世俗的争夺和纷扰。这是一种精神境界的表现，是一种自我约束和自我修养的方式。在那个特定的年代里，他也曾经遭受过一些不公正的待遇和攻击，但他从未动摇自己的信仰和信念。他坚信自己的才华和品质，也坚信自己的价值和社会地位。尽管如此，他也并不因此而放弃自己的追求和信仰。他仍然坚持自己的原则和信仰，不断地努力追求自己的梦想和目标。
这首诗表达了宝昙对人生的思考和感悟，也表达了他对自我修养和自我价值的追求。他坚信自己的才华和品质，也坚信自己的价值和社会地位。尽管遭受过一些不公正的待遇和攻击，但他从未动摇自己的信仰和信念。这首诗也表达了他对友情的珍视和感激之情，表达了他对友情的珍视和感激之情。他希望通过这首诗来表达自己的情感和感激之情，也希望通过这首诗来激励自己和他人不断地追求自己的梦想和目标。
以上是我对这首诗的赏析，希望对您有所帮助。
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