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[宋] 释宝昙
两翁无恙时，泉当几何深。
公归百年后，泉没不可寻。
道德载一丘，行人知所钦。
流传一字妙，随喜文字淫。
梦语忽变灭，宁为真实音。
堂堂万钟簴，日莫西湖阴。
我欲撼一翁，以慰邦人心。
斯人如斯泉，魂来月同临。
天高无消息，泪落青枫林。
游参寥泉怀东坡参寥二老
释宝昙
两翁无恙时，泉当几何深。
公归百年后，泉没不可寻。
道德载一丘，行人知所钦。
流传一字妙，随喜文字淫。
梦语忽变灭，宁为真实音。
堂堂万钟簴，日莫西湖阴。
欲往从之，空作无益吟。
魂来月同临，天高无消息。
诗中“两翁”指的是苏轼和参寥。当年，苏东坡来游此泉，曾与住持参寥赋诗谈道，留下了不朽的诗文和佳话。时光荏苒，物是人非，作者触景生情，思古之念油然而起。 如今斯人已逝，惟有泉水潺潺，仍旧四季流淌，滋养万物。诗人抚今追昔，百感交集，于是乎发而为诗。
首联“两翁无恙时，泉当几何深？”诗人以悬想之笔，描绘了苏、参二翁当年游览泉水的情景：山风习习，波光粼粼，山鸣谷应，好不幽美！此时此景，苏东坡与住持参寥披襟论道，赋诗谈文，不知有多么惬意！时光荏苒，物是人非。如今斯人已逝，不知这甘冽的泉水又加深了多少？诗人的触景生情，直令读者如临其境，如闻其声。
颔联“公归百年后，泉没不可寻。”转入吊古伤今。“公”指苏东坡。据《西湖游览志》载：“参寥泉在慧日阁后，石泓中。公在杭日，与东坡往来，东坡有诗曰：‘白露黄叶纷飞下，开户空惊日月移。且与西湖参彻骨。’其遗迹如此。”百年光阴忽然而逝，苏东坡已谢世多年；泉水却长流不尽，“潭痕石上清泉复”（《水调歌头》），依然清澈溢流。“泉没不可寻”包含几多怀古诗的情味。“我思何以续前踪”？思前幽情不能久留，“当时乐府崎州俞”（诗中的第三句典故）。追寻传统思古情怀尾联续拟如曲涧潺溪之美景空往莫追来即 答之以理、趣、深情地表达了物是人非的感慨。宋人有以泉水百丈来比喻过人的才智的“泉水百丈明涵月,笔势纵横气凌云”，而作者独取一丘之深以见人精神短浅，显得贴切传神。“钦”有钦敬之意、对真理和贤达之极加崇仰之意此二句所抒发的是后死者的内心活动，并在古与今的联结中展示了文化精神的延续性和艺术的一脉相传的事实（即所谓衣钵相传），其机巧善变（以上第三、四句理浑意明）与含蓄深蕴（第五句典故）的特点值得仔细品味。
“流传一字妙”承上启下而来，“随喜”是佛家术语，“文字淫”即文字游戏。苏东坡与参寥互酬唱和的诗文定然不少但流传甚广的只有那首《观妙堂记》中的警句：“巧者取其易”，其余多数文字恐怕难免遭世人冷落。“流传一字妙”，固然是赞美东坡文章写得妙手偶得、自然超绝而又耐读犹之泉水深源经年累月方能澄洁莹清,最具有永恒性。因此这一字之妙当是苏东坡及其文章艺术之精神的继续发扬光大,亦即对苏东坡及其文章艺术之永恒价值的重新肯定。此联熔议论、抒情于一炉,既表达了对苏东坡及其文章艺术的崇高评价,又表达了对逝去先贤的缅怀之情,可谓言尽意不尽,使人于追怀感念中产生强烈的共鸣。颈联“梦语忽变灭,宁为真实音。”用佛家语说明一切皆空,逝去先贤的精神是不灭的,它象泉水一样源源不断流淌至今,又象天上的月亮一样永恒存在,此联情深意远,境界开阔,有很强的艺术张力,是全篇警策,发人深思。（以上六句熔议论、抒情于一炉,且句法、词语灵活多变,可见诗人的艺术功力。）
尾联“堂堂万钟��
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