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[宋] 李壁
萧然陈迹寄林坰，千古谁分伪与真。
惟有离宫歌舞地，遗簪坠珥付耕人。
以下是我根据要求赏析，希望您能满意：
游灵岩和韵三首其一
宋 李壁
萧然陈迹寄林坰，千古谁分伪与真。 唯有离宫歌舞地，遗簪坠珥付耕人。
置身在幽静的灵岩，眺望这亘古陈迹，怀想古人，流连思索，诗人不免产生一些引人深思的遐想。宋真宗咸平元年（998），辽圣宗乘其父真宗亲政无暇中原之际，屡次犯宋境，并试图攻入汴京。以后又连兵十余年。边境兵革屡兴，社会经济生产遭到严重破坏。景德元年（1004），在澶渊定盟前夕，宋朝廷内部有的主和，有的主战，最终的和议并导致与北方契丹的签订屈辱性条约之后，许多仗义执言、身怀民族气节的大臣均被斥退。故此一时战乱和议论的风云并时时深深烙印在当时社会生活各个方面。而这里作者仅就一处遗址进行凭吊和思考。由于对它的不同解释和感受，既引出无数深思和感慨。这里的“陈迹”含义很丰富，很深刻。作者并不只是就表面字义而发的。从这首诗里我们也能感受到李壁是一个胸怀正气，很有爱国情怀的人。
后两句含义就更为丰富深邃了。“离宫”指的是行宫，“歌舞地”亦泛指遗物、遗迹。“遗簪坠珥付耕人”以“农夫”对“耕人”，巧接“惟有”，用实、虚两层意思连结全诗。“惟有”二字承上启下，由此引发末二句的遐想。这里也包含着诗人对当时社会的一种愤慨和抗争的心理。这一句使读者想到：那些王公贵人的簪珥坠地时，只有那些贫苦农民在拾起它去辛苦度日；至于过去的遗物或难觅迹影了。因而只有弃在山野间的断碑败础等等还为人所遗忘或深深的印刻在百姓的心头、时代的变迁的忆忧中、几经亡国的史籍中罢！显然李壁虽然面临青翠盘旋的幽径中思索，然而心中时忿时忧，忿的是国家变得如此苟安安于契丹屈辱，忧的是黎民何世难堪、皇基何基难固矣！爱国之情感动人，身处盛世何等荣誉也可随着时局的更替而被冷落而忘记吗？思前忧后的人才会具有常人不及的超卓见识呢！无疑后代的乾隆在他的政令烟熏的地方化上三农置立田畴皆是证凭亦虽偏有返璞归真爱民风光的及心所能其程将仁如垦约观美仕彼死忧夏官员徭负族闹魏啦蚕尺作用众人笔它旨上下注意廉洁个多月促使亦规范简化不当推行朱曰民便以是农耕富庶、百姓安居乐业矣！
这首诗以“惟有离宫歌舞地”为界可分为前后两个部分来理解。前半为抒情言事，后半为议论；前半写得深微婉曲，后半写得开朗精辟；前半主要是对历史遗迹的凭吊和思考，寓情于景；后半主要是对未来国计民生的忧患和期待，寓意深刻。两者互相补充，相得益彰。因此整首诗意境幽深宏远，内蕴丰富深刻而余味无穷。此诗颇得杜集咏古议论事抒怀诸作之法。其句法颇多相类之处：诸如“惟有”、“付”、“何知”、“何意”、“安得”、“终当”等词语的运用都说明这一点。李壁虽不是杜甫之后的一位著名诗人但他的诗作颇受杜甫的影响也是难能可贵的。
另外从这首诗里也透露出一些有关李壁的生平的一些信息：他不仅是一位具有高度民族气节的诗人；是一位颇有见识、有爱国情怀的诗人；而且是一位爱好学习、颇好研究古代典籍的诗人；还是一位热爱故乡、喜欢寻幽探胜的诗人；还是一位熟悉农业生产的诗人；同时又是一位颇能洞察时局安危、关心民生疾苦的诗人等等！所以他对这里的景物不只是平昔之交的个人审美观念的情感美之喜爱和称赏，更为重要的却是他深受诗人的现实观念是认为一方风景会催生一段文明典章和社会安居乐业发展等等情况及其制约因缘的观点及触景生情之所感的深深地联系在他内心深处的感慨而
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