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[明] 蓝智
三年屡报枉柴门，一日俄传起土坟。
棺举空衣无弟子，匣藏遗剑有诸孙。
鉴湖一曲秋风兴，庾岭千枝夜月魂。
化鹤纵归华表上，人民城郭更堪言。
以下是我对这首诗的赏析：
首联“三年屡报枉柴门，一日俄传起土坟”，诗人用简洁的笔墨描述了恩师离世后，门庭冷落的情景。这句诗通过描述徒弟报信的次数、柴门掩闭的时间和师傅土葬的匆忙，传达出对恩师逝世的哀痛。柴门“屡报”枉过，但诗人的心却似乎已麻木，以致“枉”字都感觉不出来，人去楼空，凄凉冷寂的情景，可见一斑。第二句是过渡句，“俄传”表明时间的短暂，更是对师傅匆匆归天的喟叹。
颔联“棺举空衣无弟子，匣藏遗剑有诸孙”重在颂其德高才出，“举空衣”比喻炼师虽羽化登天但心怀仁德并未抛荒；终身所学者无他——“仙”在墓葬凿上了姓氏；“有诸孙”来问陵尺何方剑又是昭雪渺茫泉源复之门者在白云、可，“衣剑子孙”证明诗师的品格是很高超的，死后能超然物外；固然遁去但也毫无私欲（与古今豪杰三人知交一类盛名之下货与哗誉不能腐系，夺去的吴兴属旌人之旨不同）肯定是一辈子践行仙术永眠净土的人。
颈联“鉴湖一曲秋风兴，庾岭千枝夜月魂”，由挽诗转为赞颂炼师人品。这里用鉴湖与庾岭两个典故表达了诗人对蓝智的怀念之情。上句化用贺知章“惟有湖中月，柔情对寺门”的诗意，表达了诗人对蓝智逝世的秋风之思；下句则化用刘禹锡“重寄人世几经伤，来世再续前生缘”的诗意，表达了诗人对蓝智逝世的痛惜之情。这两句又与题目“挽雪舟炼师”相应。“雪舟”为蓝智的字。
尾联“化鹤纵归华表上，人民城郭更堪言”，此联写自己情怀。一个“化鹤”是“仙人骑鹤上青天”的意思，言此人飘然而去。再说即使此人心愿达成也只能在幽都掷铁匣而长逝——“鹤归华表”。即使人死后回到人间也是人世几经变迁沧桑何如也！回望此联言辞悲怆无端。“更堪言”说明诗人对于世事沧桑的心境之痛苦无奈更是被死者明矣！生死之间的巨大反差令此诗千载之后读之尚能声泪俱下！
从诗的风格看通篇行云流水信手拈来不温不火不急不躁抑扬顿挫可见诗人感情真率性情直爽心地坦诚同时又有对生活人生的独到见解绝非那些才子佳人诗词能及的。这也就是读蓝智的诗永远都能令人感觉一种高山流水遇知音的快乐的原因所在吧！这首诗写于蓝智逝世后不久，当时作者肯定经历了不少的世事沧桑和感情煎熬但凭一腔悲情，便将这首流传千古的诗作呈现到了读者面前。此诗虽有初学之嫌，但其内在情感真挚动人且语言通俗易懂、风格质朴自然。
现代译文：
炼师您在世时我常常报信给您（使您安心），可您驾鹤归去我却枉自守着柴门。殓衣一穿弟子们泪流满面，剑匣一开孙子们又来寻问前因。秋风起时我仿佛又看到了您乘风而去的身影，庾岭之上夜月明中仿佛又听到您谆谆教诲的声音。希望您化鹤飞回华表之上吧！如今的人事全非、物是人非怎不叫人唏嘘慨叹！
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