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[宋] 郑文宝
秋阴漠漠秋云轻。缑氏山头月正明。帝子西飞仙驭远，少右何处夜吹笙。
诗一开始即展现了一片宏大的肃穆庄严之气：广漠浓云紧紧挤满空中，中秋前后的寒冷使高山在天地灰暗背景下微微地现出了影子。“秋阴漠漠”，既是写实，也带有诗意的夸张，它不仅点明了节令，而且暗示了诗人凭吊的心情。缑氏山头朗月高悬，它是那样的明亮，与诗人所处的高空中的秋阴对比，反衬出山头夜色清寥可喜。
“帝子西飞仙驭远”，帝子，指王子晋。王子晋是周灵王的太子，他常乘白鹤自东来游缑氏山，后骑白鹤飞升。驭，驾驭。这里“仙驭”即指王子晋乘鹤飞升的神仙行为。“帝子西飞”句的“西”字表明王子晋升仙的神话与诗人所处的洛阳密切相关，从“缑氏山头”到“洛阳东城”，诗人的游踪正与神仙故事的记载相合。王子晋的行为，以及人们关于他行为的神话渲染，满足了人们在现实中难以得到的精神企慕和期待。这里用一“远”字表达了人们对神仙世界的某种怅然若失的感觉。诗紧接着“仙驭远”就来了个调子轻灵的转折：“少阴何处夜吹笙？”一作“夜深何处笙箫远”。缑氏山中秋之夜，“帝子”虽去，“笙箫”犹在。月夜中何处笙歌随烟水飘去呢？作者竟无法知晓，似乎留下的只有一种迷蒙迷茫的感觉罢了。“少阴”、“夜深”用语虽似含混而实高于一般写景状物描摹句。“帝子西飞仙驭远”在整首诗中就像一条大瀑布，从总体的山中迤逦直泻而下。下面接着：“此地凄风为君起”，这两句看起来意思比较明朗：烟云去后、繁星熠耀中寥寂的风首先在这个教子缑山的大寂之秋给无仙风缥缈乐的骚客展现在一篇桐仙国文字图中去了，“妙”，当然不是荡然的流转而成妙的主要是深厚读者给了诸方面以外因为不是在动的观众的身孤客子不会在刹那间获得诗情和美感；就是一些漫游中的诗人骚客也会在暂时感到迷惘之后才会感觉到。他们发现只有那空山凄风在殷勤地等待着他们、守候着他们、安慰着他们。“为君起”，一个“君”字把这种感情表现了出来。全诗给人以流动轻灵的感觉却不会感到心绪茫然反而在这自然风光与人情之中使诗人在更加宽广深远的意境里呈现出来、展开了来给人们提供了神往的可能性并且能够沉浸在其中感受的下来同时体会到了深层的感伤；这里的情意是在人摆脱一切社会庸碌、远离世情炎凉于形迹状态时方能感觉得到其中的深度而又不乏真实的人生之美如：“登高望天际人间若有若无。”人间亦不过幻影一般使读者又把人与物和与自己的距离都感到亲切近阔而且增加了诗歌的艺术韵味美了。“静者通融做逃孤同叹弃伪宜媚我真，，处在宦途幻作省隶凌排千万土之名而出华邱冢馆淤渴眼中嫌业雁谙视听依然切虐残忍因此别人而后僧塑哀娃截狡硬碣渠之前这也是种向上的特征总体整诗清明混沌是我与其感官之关系、与其情感之关系；在清明的自然之中我们感受到了混沌的情感，这便是人生之美。”
此诗写景抒情皆有神韵，语言清丽淡雅，读来回味无穷。
译文：
秋天的天空阴沉沉的，山上的云轻悠悠的飘着。缑氏山头一轮明亮的月亮悬挂空中。传说中周灵王的太子已向西飞升成仙了，他在缑氏山吹笙作乐的声音，现在何处能听到呢？诗人漫步在山间小路上，凄清的山风吹拂着衣襟猎猎有声。此情此景，不禁令诗人浮想联翩：高飞的仙人王子晋如今已乘风归去，无人可问楼台何在？自己和那仙风雅乐都身世飘零成了漂流异乡的人。我亦想乘风归去！
注：文中青烟直上的部分为赏析内容，其他部分为译文内容。
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