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[宋] 齐唐
建中天子寄弥纶，筑隐商岩旧叶存。
麟笔有文藏册府，驷车流庆属衡门。
金绳实构新空界，剑树真游接古愿。
藐矣诸孙愧前躅，脱身仍谢北山猿。
量葺圣寿寺
建中天子寄弥纶，筑隐商岩旧叶存。
麟笔有文藏册府，驷车流庆属衡门。
金绳实构新空界，剑树真游接古愿，
愧前躅，脱身仍谢北山猿。
在诗人的眼中，当今皇帝正如唐德宗建中一朝的天子一般，是大有作为的，他把维护社稷江山的中坚力量──佛寺和寺里的僧人聚集在他的统治下，正是所谓的“建中天子寄弥纶”。尽管“商岩”虽旧，但依然可见岁月的痕迹，所以这里说“筑隐商岩旧叶存”。意思是：历经岁月沧桑，佛寺犹存，其中的僧人则是新旧更替的，一代又一代的。但是佛寺、僧人总是为国为民、慈悲济世者。这里的“麟笔”象征皇帝诏书，佛寺和僧人被纳入皇权统治之下。“驷车流庆”句是说皇帝恩泽普照佛寺，寺门之外皆得沾恩。这里的“金绳”比喻皇家的法度，“剑树”比喻惩罚恶人的手段。所以诗人在这里表达的是对佛寺和僧人的赞颂。
但是诗人也看到了，佛寺和僧人毕竟不是万能的。他们也有无能为力的时候。所以诗人说：“藐矣诸孙愧前躅”。意思是：你们虽然做了力所能及的事，但也有无可奈何的时候，现在要我们这些后人想办法了。“脱身仍谢北山猿”，这句诗表达了诗人对佛寺和僧人的同情和关怀。
齐唐这首诗写出了诗人在圣寿寺见闻所感，对佛寺和僧人寄予了深切的同情和关怀。同时也表达了诗人对社稷江山的关切之情。
译文：
德宗皇帝如建中一朝的天子一般，把维护社稷江山的佛寺和僧人聚集在他的统治下。寺中的古树见证了岁月沧桑，一代又一代的僧人他们为国为民、慈悲济世。皇帝的诏书犹如“麟笔”一般象征皇权，佛寺和僧人被纳入皇权统治之下。如同“金绳”一般的法度是他们行为的准则，“剑树”一般的惩罚恶人的手段也是他们手中的利器。虽然他们做了力所能及的事，但也有无可奈何的时候。如今要我们这些后人想办法了。我们应当为他们的前途考虑，让他们有更好的发展前景。
诸孙们虽然做了力所能及的事，但也有无可奈何的时候，现在要我们这些后人想办法了。虽然他们能够自保平安并继续保持自己的信仰，但面对社稷江山他们也需要更多的关怀和支持。我们也应该为他们的生活和信仰提供更多的帮助和支持。同时也要让更多的人了解佛法、尊重信仰、关注社会、关心他人，共同营造一个和谐美好的社会环境。这样的思想传承和文化价值也值得我们不断思考和探索。
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