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[宋] 薛嵎
赢得青山终老看，闲身受用不须多。
风霜落木时将暮，功业无心镜懒磨。
道士共联石鼎句，村童能和草庵歌。
盖棺一事安排了，肯信光阴去似梭。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
“赢得青山终老看，闲身受用不须多。”诗人似乎在向人诉说，自己有了这青山可以终老，有这闲适的生活可以受用，不再需要别的什么了。看似超脱，其实包含着辛酸。这句中“赢得”一词一语双关，表面上像是说自己得到了青山，实际上却是感叹自己获得了青山下的“闲身”没有功名。这里的“青山”自有着功名富贵之意。李白在《终南望余雪》中写有“秀色空绝世，馨香为谁传”，这里说的好像更为辛酸。现实的生活可能早已不如意了。眼前是，“风霜落木时将暮”，可能又是花落时节，秋雨晚景的时候了，心中的伤感和疲惫在流年老景中增长。“功业无心镜懒磨”，“镜懒磨”，写出诗人不切实际的遐想。似想过去功业有成、恢复江山；或是妻子夙愿，如愿以偿等等，那晓得当时朝政腐败、民不聊生。今读阮公诗“纵有远志山中取，岂如流荡不作。谓朝从事幽谷”。试问朝中有事之时难道去深山负米不曾汗颜么？安安做了一世区区效田家子，衣锦夜行又有什么益处呢？那么也就是无所谓“功业”二字了。对于这一点我认为似应结合诗人的个人经历和阮公之句来品评，阮诗自注“田家乐”即是告诫人不可忘记世事的兴衰，尤其应面对现实做个知足之人。“懒”字写出了内心的苦涩和无奈。
“道士共联石鼎句”，“道士”即道家修炼学人，“石鼎句”即石鼎联句。“联句”指作诗联成一首诗。这句是说诗人与道士一起作诗联句。“村童能和草庵歌”，村中的儿童能唱着草庵中的诗歌。“草庵”应是道士修炼的庵名，“草庵歌”可能是就他庵中的歌曲命意而做。《离骚》：“美少年之继踵兮，忽寝寐之咫尺。”学道有成必须一夜之间的修养方得完成草庵一切之类的终身之事业安排妥当了才会有幸福的归宿！是一种想像的生活向往。“肯信光阴去似梭”，诗人最后以一句感叹光阴去得飞快而告终。看似欢快中带有几分凄凉之感！
这首诗是诗人面对现实所作的无奈的慰藉和想像的归宿。在字面上虽无一句牢骚之语，但读来却让读者体验到其心中无限酸楚之情！另外薛嵎与他的亡弟和外家坟茔所在之地悉可跂望为证应该是一位位有才有情的好男人，他对现实的态度和他的作诗态度可知了。这也是当时读书人大多为功名事业和家庭生活不能如意所作的悲愤的感叹和慰藉吧！整体赏析这首诗的时候应注意的是诗人并不是一位隐士，他的心中也并不是完全忘却世事。他的内心深处既有无奈的苦涩也有对功名事业的向往！这可能就是宋代知识分子的社会责任感和内心的矛盾吧！从这一点来看薛嵎不仅是一位有才华的诗人更是一位忧国忧民的有志之士！
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