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[宋] 薛嵎
万事荣枯一聚尘，尘中谁是独醒人。
壮无学力吟将退，老入贤关路转贫。
昨夜立秋凉到晓，空斋对月静如宾。
首阳千载蕨薇绿，唯有夷齐纪逸民。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
秋日书怀
宋 薛嵎
万事荣枯一聚尘，尘中谁是独醒人。 壮无学力吟将退，老入贤关路转贫。 昨夜立秋凉到晓，空斋对月静如宾。 首阳千载蕨薇绿，唯有夷齐纪逸民。
此诗题为“秋日书怀”，其抒发的是一种人生的态度。这四句诗概括了人生荣枯得失、生死离合的过程和必然性，表达了诗人对世事人生的独到见解。首联“万事荣枯一聚尘，尘中谁是独醒人”，发端便不同凡响，它把人生的荣辱得失、世事的变化，概括为“聚尘”二字，极为深刻而独到。“聚”为形声字，包含着聚散无常、倏忽变化的意蕴；再如以尘世喻人间纷乱的象征意义，“尘”的意蕴也极丰富。“谁是独醒人”也就是世有几人能超脱尘世荣辱得失的困惑而豁然开悟呢？而这是每一个人早晚要面临的问题。然而这里，“独醒”是以楚国狂士屈原自喻，写出了诗人对于尘世间的功名利禄的淡泊与超脱。这里不难看出诗人早有此志，就是在人生遭遇上能“穷则独善其身”以待来日“兼济天下”的良苦用心。因此这种貌似达观的遁世之语，正体现了他对当时现实的不满和无奈。
颔联“壮无学力吟将退，老入贤关路转贫”，紧承首联“聚尘”二字展开议论，表达了诗人对世事人生的更为具体而深入的认识。人生在世，壮年之时难免有功名利禄之心，然而学力不充而徒具虚名于世，吟咏将退，老来入贤之门反而会感到贫穷。这正是人生荣枯得失、生死离合的过程和必然性更为具体、形象的体现。这一联对仗工整，颇见功力。“壮无学力”与“老入贤关”相对，“吟将退”与“路转贫”相对，“壮”、“老”、“吟”又与“贤”形成对比，不仅意义丰富，而且形象生动。这一联既是对人生经验的总结，也是对人生哲理的深刻体悟。
颈联“昨夜立秋凉到晓，空斋对月静如宾”，写出了诗人对秋夜静谧月光的感受。“昨夜立秋”点明季节的变化，暗含了时序的更迭与转换的人生哲理：在人生的旅途中，有春之繁华、夏之热烈，更有秋的丰获与成熟。岁月的车轮滚滚向前，无情地掠过人生的每一个阶段；时序的更迭更替也往往意味着人生荣枯兴衰、生死离合的必然。因此，诗人面对秋夜静月之景，油然而生“物是人非事事休，未尝悦我以颜色”的感受。然而这种感受并非是作者消极无奈之辞，因为下联“首阳千载蕨薇绿，唯有夷齐纪逸民”已经表明诗人对于人生荣枯得失、生死离合的超然达观态度。正因为如此，诗人在秋夜静谧的月色中感受到的不是寂寞与凄凉，而是经过繁华落尽之后的冷静与成熟、旷达与超然。正是这种感受使他对于世俗名利有了更为深刻的认识和体验。
尾联“首阳千载蕨薇绿”，意思是说远古君子在野时品尝过具有现实象征意义的蕨薇尚且感情不同——千古风流人物的正直人格给诗的后半联打下了深邃的心理底色——不同于世间世俗的寄生虫之类的乱世人浮云才是热爱百姓憎恨侵略者和君子们的共同心声。“唯有夷齐纪逸民”，夷齐是古代的君子在野的人。他们虽然过着隐居的生活，但心忧天下；虽然不与世事争夺名利，但志存高远。“纪逸民”就是记载那些远离尘嚣为民着想的贤达之人。“唯有”二字表明诗人对于那些关心百姓疾苦、为天下苍生尽心尽力的君子的崇敬之情；同时对于那些苟且偷生、追逐名利的世俗小人深表鄙夷之意。这正是诗人早岁所追求的至高人生境界之一。此诗虽然表达了作者对世事人生的深刻认识和对历史兴衰的独到见解；但是字里行间也流露出一种悲凉凄
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