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[宋] 薛嵎
桃符频换句难新，休对春风诉旧贫。
近日儿童谈道学，几时徵诏及闲人。
山田收薄官输在，树雪吹残曙色真。
慨昔巢由老岩穴，终身击壤作尧民。
新年换桃符
宋·薛嵎
桃符频换句难新，休对春风诉旧贫。
近日儿童谈道学，几时徵诏及闲人。
山田收薄官输艰，拄腹图书意味深。
慨念巢由老岩穴，终身击壤作尧民。
此诗一作《癸丑元旦》，内容同。诗中描摹了百姓迎接新春佳节，满心希望变革之景。作者把当时一般贫苦农民迫切要求改变现状的愿望，反映得十分真实而深切，也表达了诗人自己衷心期盼社会能够改革，能够“及闲人”，即让悠闲的人也得到一些好处的心情。这首诗最显著的特点，是用笔含蓄，寓意深远。诗人把对时政的批评和对百姓的同情关怀，都寓于叙事写景之中，读来让人感受到一股正气。
首句“桃符频换句难新”中，“桃符”指新春时门上所贴的桃木板，上有吉利辞语，俗称春联。“句难新”指诗句难以写出新意。这一句说的是：大门上的春联已经更换，然而诗句却仍然难以写出新意。说“难新”，实隐喻社会缺乏新意，有伤陈腐之意。第二句“休对春风诉旧贫”说的是：不要对着春风倾诉贫困，要振作精神。通过这两句诗，诗人把当时贫富的悬隔和寒士的牢骚，表达得极为深曲。后四句具体描写贫者生活状况和当时社会风习，并抒发了自己的感慨。第三句“近日儿童谈道学”是说：近来儿童们在谈论理学。“道学”即理学，是宋代儒家周敦颐、程颢、程颐等人所创立的新儒学。“几时徵诏及闲人”是说：官吏们既然在推行理学，何时能实行对“闲人”的征召呢？“闲人”是诗人自称，指当时被排斥、不受重用的人。末句“慨念巢由老岩穴”说的是：想到一生中像巢父、许由那样不与统治者同流合污而栖身山林的人，终身击壤而歌，欢庆天下太平，几时才有这样的征诏呢？这里也是深曲地表达了诗人对当时社会的不满。最后一句“终身击壤作尧民”，意思是说一旦得君行道，就欣欣向荣地去做尧民了。“击壤”，为古歌谣，相传为尧时老人击壤而歌所得。《太平御览》卷九五〇引《风俗通》：“尧时老人浦上耕者……日出而作，日入而息。凿木为农夫，织席为渔妇。时然后言，击壤而歌。”通过这一结尾，表现出诗人对隐退者的赞美，同时也表明自己洁身自好的愿望。
全诗蕴藉深婉纡曲，寄情遥深，耐人寻味。
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