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[宋] 薛嵎
老子从来不为名，放教心地到和平。
庭前草色知春近，窗外梅花终夜明。
纸帐梦回移月影，石溪流数失滩声。
吟边莫问红尘事，只住茅茨亦自清。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
闲居言怀
宋 薛嵎
老子从来不为名，放教心地到和平。 庭前草色知春近，窗外梅花终夜明。 纸帐梦回移月影，石溪流数失滩声。 吟边莫问红尘事，只住茅茨亦自清。
这首诗是薛嵎闲居时的有感而作，表现了诗人随缘任遇、洁身自好的襟怀。他厌恶名缰利锁，决心洁身自好，置身于红尘之外。这首诗是诗人心情的流露，从诗中可以看到诗人的人品。
首句“老子从来不为名”是一篇之骨，统摄全篇。第二句“放教心地到和平”是作者在政治态度上的立场宗旨。名利心完全去绝，始能达到心地的平静。但如一味心平气和，则往往流于纵任颓废，遇事或优柔迁就，这是不足取的。因而有了第三句“庭前草色知春近”一句的转接。“庭前草色”由于近照春天容颜而显青青，但不是单纯的描绘，还寓有对比的意思：一个是不求名利者，一个却是追逐富贵者，在这对照中又表现了作者鄙薄势利者的精神。四句“窗外梅花终夜明”进一步写作者心地的明亮。不是单纯的通宵月明，而是精神上的明亮。在第四句中冠以“终夜”两字，对“老子从来不为名”的立身处世宗旨作了进一步渲染和强调。
第五、六两句写夜晚的静境。“纸帐梦回移月影，石溪流数失滩声”是景语，也是情语。纸帐代表着作者隐逸生活的志趣；石溪流数数则代表着作者朴实自然的情怀。这样两相映照，不仅平添了诗情画意，而且从纸帐中见出自己的生活乐趣，从石溪流数看出自己淡泊名利的心志。全诗营造了一个情景交融的意境，诗人的道德清峻，清韵绵邈的情思立跃于字里行间。在此之后的作品如“还从笑傲过浮生”的薛所作之《赴信州过固始现祖德翁归洪宅归耕去来堂诸诗》，表现出一位渊明诗风的遗民风范；“转使登临了却诗”的情韵可与其诗境相连，“想临衰疾卧江湖”的形象与其心志是一致的。“勿嫌景物过清枯”，已经含有悲秋之感；“再持红叶约松云”不免也动离弦别黍之悲了。然而这一切又都显得那么自然、平淡、清新脱俗。这正是作者高尚人格的体现。
此诗平易和畅，洗尽铅华，用典自然、贴切且韵味悠长。语言朴实无华却韵味十足，清新脱俗间尽显高洁傲岸之风骨。“老子从来不为名”的气魄何其宏大；“纸帐梦回移月影”的闲适洒脱又是何等境界；“吟边莫问红尘事”的情思又是何等丰富深长。“只住茅茨亦自清”这句表现了诗人精神上的满足和追求；这句和末句“茅茨石室心常足”（五代前蜀避世堂诗）有着异曲同工之妙！至此足以见得作者对超尘的田园生活的追求！至于那衣食住行，已不能不是第二位的了。总的来说薛嵎在晚唐这个个诗风枯槁的时代中特为引人注目，在于他的气韵深厚、格调清新且颇具生活情趣、精神上自有超越尘世的快慰与欢欣；这样的人当然是襟怀洒脱之人而有意于独善其身与尽天下苍生的也只能为景仰不衰罢了！因而可见作者的自我洁身自好和超尘脱俗的追求！
以上就是对这首诗的赏析，希望对您有所帮助。
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