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[宋] 王安国
堂上有遗膻，堂下无聚蚁。
但知嗜欲求，不必风雨至。
客方笑营营，贪得故无几。
安知万类中，趋舍忘彼己。
天乎顾人寰，等是一时戏。
受形巨细分，阽危后先尔。
浸淫蚍蜉生，穴柱从此始。
庄生亦知言，信矣当弃智。
下面是《堂上有遗膻》的原创赏析和现代文译文，希望您能满意：
这首《堂上有遗膻》可以作为现代城市生态系统学的重要思考源，使我受益良多。在这一理念中，王安国以敏锐的洞察力，揭示了人类与自然之间的微妙关系。
“堂上有遗膻，堂下无聚蚁。”这两句诗首先描绘了人类对自然环境的破坏。在古代的厅堂上，人们遗弃了动物的肉膻味，却忽视了厅堂下那些原本聚居的蚂蚁。这象征着人类对自然环境的无视和忽视。在此同时，我也能感觉到一种压抑的痛苦——这并不是我们经常谈论的宏大的环境保护的主题，而是一种个体，一个家族或者一个群体在社会大环境下无力的孤独和失落。这种“一地鸡毛”般的情感更使我深入反思人类的所作所为，尤其是对于生态环境的破坏。
“但知嗜欲求，不必风雨至。”这两句诗揭示了人类对物质欲望的无尽追求，而这种追求并不需要风雨的到来。这不仅是对人类贪婪本性的描绘，也是对人类对自然环境破坏的讽刺。人类为了满足自己的欲望，不惜破坏自然环境，甚至不惜付出巨大的代价。然而，这种追求真的值得吗？这是值得我们深思的问题。
“客方笑营营，贪得故无几。”这句诗描述了一种嘲笑的状态，也就是人们为了满足自己的贪欲而不停忙碌，最终发现其实没有什么意义。这是对贪欲的无情嘲笑，也是对人类的自省和批判。在现代社会中，人们似乎忘记了什么是真正的幸福和满足，而是陷入了一种永无止境的欲望追求中。这需要我们反思我们的价值观和行为方式。
“安知万类中，趋舍忘彼己。”这句诗表达了人类对其他生物的忽视和遗忘，这是对人类中心主义的批判。人类在追求自己的利益时，往往会忽视其他生物的存在和需求。这种趋利避害的行为方式需要我们反思和改变。
总的来说，《堂上有遗膻》这首诗让我看到了生态失衡的重要性和人们思想中的潜在错误。而我想要补充的就是一颗珍惜自然资源、人文情怀并重的理解生活的本质的观点。“受形巨细分”像是一条不容忽视的重要分界线。这是一切善美的影子似的一览无余呈现在人间一方都是脱离生病的本身直接的偏差看似笑话连篇！我们会变得更加不能得到自然的庇护，只能沦为被生活嘲笑的对象。所以，我们要保持清醒的头脑，理性地对待生活中的各种问题，只有这样我们才能更好地生活在这个世界上。
希望这个答案您能满意！
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