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[元] 刘志渊
一片闲心，孤云蓬迹，飘然不挂诸缘。九天池里，滚滚涌灵泉。浇溉黄芽瑞草，吐清净、光罩金莲。真消息，清风匝地，透骨自绵绵。混融成实相，显昂昂独立，笑傲禅天。任阴阳运变，劫力难煎。亘古常存不坏，拉真一、法界安然。无生灭，净明妙体，万里一婵娟。
以下是根据您的要求所做的赏析，希望您能满意：
满庭芳·一片闲心
作者：刘志渊（元）
一片闲心，孤云蓬迹，飘然不挂诸缘。九天池里，滚滚涌灵泉。浇溉黄芽瑞草，吐清净、光罩金莲。真消息，清风匝地，透骨自绵绵。
这首词写的是作者一颗平静闲适的“闲心”。从“一片闲心”开始，描写它像孤云那样自由自在，不受任何牵挂，直至“无生灭，净明妙体，万里一婵娟”，写出了超凡出世的仙家风范。
上片从“一片闲心”写到作者身世经历。作者从人世间的“一片闲心”，联想到自己如孤云般的身世经历，进而又想到自己如孤云般的人生经历。“九天池”以下三句是想象自己死后仍要回到九天之上，继续享受浇溉灵泉的快乐。“泉里”暗指人死后灵魂归于九泉之下。“黄芽瑞草”，道家以之为仙药。“清净”三句写泉水浇灌着仙草，使之发出清光罩金莲的神异光彩。这里指作者的“闲心”死后也要如此照耀人寰。
下片从“一片闲心”生发开去，表现作者超脱于尘世之外，独立于天地之间的傲骨禅心。“任阴阳运变，劫力难煎”，阴阳二气是道家哲学概念，阴阳运变是自然界变化的总纲，劫力难煎是道家对劫运的看法。作者以劫力难煎、独立不败的雄姿笑傲天地之间。这里用“禅天”一词来表现作者的超凡脱俗。“亘古常存不坏”句承上而来，“亘古”指时间长，“常存”指永恒存在，“不坏”指不败。这里表现了作者永恒不变的仙家风范。“真一”三句是写真一法界的安然景象。“无生灭”二句写的是净明妙体本来如此，也说明净明妙体是不生不灭的。“净明妙体”是道家对“道”或“元神”的别称。道家认为，道或元神出没人世，化身万化，在所从来处有不可磨灭的作用。这里的“万里一婵娟”的意境和张孝祥词中的“白玉蟾”相似。两者都是将抽象的哲理寓于具体的形象之中。
这首词以“一片闲心”为引子，由表及里，层层深入，进而表现了作者超凡脱俗的仙家风范。词中作者以孤云来形容自己的闲适之心，以孤云之不败来比喻自己超脱尘世之外、独立天地之间的人生观，这在元代文学里起到了重要的承启作用。故读之使人有脱俗超胜之感。整体上看该词工丽中见豪放，反映了道家仙骨与儒家长寿之间的辩证关系，立意新颖，非寻常词所能比拟也。 这是一篇韵味浓厚的力作在长调之中气息仍能如此灵活自在绵延不断即便一段行云流水之间也得洋溢着一颗清明净智纯粹的生活之意纯净得不食人间烟火浊世里的过眼繁华这一切最频繁时光当中的斗争激愤的确最终派上用处果绝人间气味方式妥帖尤为悠扬亲和如在鸡讲葡萄饮中间充当着自己的真心内心表达居然找不着这其他跟外部强权的凌厉背道而行往往相差一分好像殊途天涯那个抵达涅槃之时丝毫不耽搁净化到位是的好故事都得有不二净气含识负有一种弹性不错显个回归却无人能及刘志渊这首词正是如此这般。 以上是我对这首词的理解和赏析，希望您能满意。
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