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[宋] 杨公远
久向人间脱俗缘，了无罣碍度年年。
一尘不惹菩提树，四大俱空兜率天。
閒爇篆香供鼻观，静翻贝叶养心田。
推敲对景清吟处，应是浑无蔬笋篇。
以下是我根据原文所作的赏析，希望您能满意：
次文长老
宋 杨公远
久向人间脱俗缘，了无罣碍度年年。 一尘不惹菩提树，四大俱空兜率天。 闲爇篆香供鼻观，静翻贝叶养心田。 推敲对景清吟处，应是浑无蔬笋篇。
这首诗是赞美一位高僧的。诗中表现出这位和尚脱离了尘缘，看破了红尘，从菩提树上一跃而登兜率天界，参禅打坐，修炼成道，过着与世隔绝的清修生活。
首联“久向人间脱俗缘，了无罣碍度年年”，点出这位和尚脱离了凡尘，度过了尘缘俗念的牵绊，常年打坐修炼，从精神到身体都得到升华。“罣碍”指牵挂、妨碍，即尘世间的俗事。他心无牵挂，一尘不染，不受任何罣碍。能如此，全靠他虔诚修炼，不懈努力的结果。
颔联“一尘不惹菩提树，四大俱空兜率天。”两句对仗工整，意思连贯。“一尘不惹”说明他已经达到佛家最高境界，“菩提树”为佛家圣树，象征着佛法、智慧和觉悟。“四大俱空”表示他已经看透世间万物，包括他本身所依存的四大（地、水、火、风）也已消亡，达到了超越常人所能理解的神圣境界——兜率天。在这里，诗人的想象力和对佛学的理解融为一体，通过生动、形象的描写展现出一种超凡脱俗的意境。
颈联“闲爇篆香供鼻观，静翻贝叶养心田”，描绘出他悠闲自在的生活状态。“篆香”指盘香，“鼻观”指通过嗅觉来参禅打坐，“贝叶”是佛经的代称。这两句表现出他在寂静的环境中修炼禅定，以香为伴，以佛经为滋养，充实自己的内心世界。在这里，“闲”和“静”都是重要的条件，只有心境平静，才能达到超然物外的境界。
尾联“推敲对景清吟处，应是浑无蔬笋篇”，进一步表现了这位和尚的清雅高洁。“推敲”是唐代诗人贾岛作诗严谨的典故，他追求语言的精确和完美。“清吟”在这里指吟诗作赋，“蔬笋篇”是自谦之作，表达出他对自己的高洁品性和对佛学的深深热爱。这两句表现出他对佛学的执着追求和对艺术的热爱与尊重。
总的来说，这首诗通过描绘一位和尚脱离尘世、修炼成道的经历，展现了作者对佛学的理解和追求。通过生动的描写和丰富的想象，诗人在字里行间传达出一种超然物外、淡泊名利的意境和情感。同时，这首诗也表现出作者对艺术的热爱和对生活的深刻思考。
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