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[宋] 杨公远
尽道孤根逗暖回，缘何春至未肧胎。
东皇想是怜孤独，留与群芳作伴开。
诗的作者用议论说理的表达方式直切诗旨。前三句先用跌宕之法反溯诗意，予以解释阐说。缕分根老是为了加强结句的力量。在这留春与惹情的貌似矛盾之后揭示生活的本质。“尽道孤根逗暖回”，古人看到梅的幼芽出现的春天信息，写了许多咏梅诗文，这里的孤根，并不是说它身处孤独的境遇，而是因为经受一冬的风霜冷雨，独自摧伤而缺乏幼芽应有的温存抚慰，形象地反映了荒山古寺处处的孤寂落寞的悲凄，因为是不常见的景况，所以是“孤”。这句诗流露出诗人的惜梅之情。“尽道”二字，是诗人主观认识的表达，表现了诗人对梅的特殊情愫。
“缘何春至未肧胎”，肧胎是比喻的说法，是孕育的意思。说梅犹未孕春，意即春天尚未到来。从字面上看，似乎是写梅，实际上是写人。人比梅花更值得同情，借梅写人，寄寓了诗人对人之命途多舛的感慨。
“东皇想是怜孤独，留与群芳作伴开。”这两句是写意语。“东皇”指春天之神，古人以之为司时按序者。既是可怜这株被人认为孤单的梅树（落单了的梅花怎抵挡风雨披星，自为芳菲不自持）则是有意的加以补偿；也是赋予使命要梅花（植根如此偏寒）以旷放率真得与一切花友（群芳）为伴并使之更加绚烂多姿。这里不仅反映了诗人宽阔的胸襟和乐观向上的精神，也表现了诗人对梅花及一切生命体的特殊理解与同情。
全诗从孤梅无伴说起，以拟人手法描写梅花的高洁情怀和人们对春天的美好憧憬作结，中间用议论发想，把梅花的命运和人的遭际联系起来，营造出一种令人油然神往的艺术境界，含蓄地表达了诗人寂寞自守的情怀和孤傲不群的性格。
此诗运用了象征、拟人、比喻、议论等手法，语言通俗易懂，通过丰富的意象、奇幻的神韵描绘出一个浪漫的艺术形象。 试析诗意为：“尽道傲寒独立久矣，孤寂期待春暖大地，看来盼春心情那有佳境！却原来好景未来世界是苦楚命途。（噫！人生须顽强毅力不可被凄楚境遇打倒），无奈乎盼到人间四月芳菲尽，（终于春天姗姗来临），却原来春神怜悯花柳寂寞，赐其缤纷蜂蝶飞舞于百花丛中。”
杨公远生活在南宋时期，一生从仕未久，官职亦不大，然其性格豪爽、落拓不羁、酷爱作诗及赏花、饮酒。虽然处在那种离乱时代、不幸人生之中仍心胸开阔、气质豪迈而向往自然生活！赏花品酒居然潇洒成这样。《鹤林玉露》甲编称赏他一首诗作诗评赞他的性情人格道“潇散英爽”“好之不厌”很能反映其性格本色！这首《迟梅》含蓄地表达了诗人寂寞自守的情怀和孤傲的性格！他既不以梅花为苦而自悲遭逢之不遇反而赞赏其耐寒独立而对春天姗姗来迟而高兴！并把这种性格特征融入全诗形象的塑造中把梅和人都理想化浪漫化了!极富情趣和生活意境！体现出很高的艺术功力！整首诗却又不靠渲染白描外象和细致描绘心境过程以达到感人目的恰恰相反该诗的语言几乎全是抽象议论所以不容易动人只凭高远的境界理想性的刻画风骨神气存其中靠意会的力量来让人把握实质至于能从中引发出怎样生活的意义或审美享受就得靠读者的工夫了!在现代人的美学感受中似乎趣味不大怪味不醇但对体现那种自守个性（贫寒之士尤为常见）人格理想的豪迈情感的不尽追求还往往会被击中魂魄要害地方而对其中浓郁的悲剧意识也往往会有同感共鸣！这也是艺术作品常常具有的多层面性审美的特点吧！总之这首诗是一首颇富意蕴和启示性的好诗！
杨公远还有一首《早梅》诗云：“应惭未见素蟾低，岂是偷闲待五时。若把春风算归我，白梅花放夜深枝。”也是写梅的诗作。这首诗却从另一角度写出作者对梅的另一种情感和期待！也是值得玩味的！
现代
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