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[宋] 杨公远
髼忪两鬓欲成丝，又是桃红李白时。
百岁光阴须藉酒，一生志趣莫过诗。
世情因向贫中识，画思方知老后宜。
却喜半犁新雨过，旋分菊本莳东篱。
隐居杂兴
作者：杨公远
鬓发苍苍如乱麻，桃红李白又春花。 欲把百岁光阴虚度，全仗酒力来驱驾。 老来更喜诗千首，年轻时谁不喜欢游乐嬉戏呢? 在人情世故面前才看清世人本性，在画画时方知年纪老的人更加适于学画。 过去曾盼望半犁春雨快快来，因为春雨过后就可以忙着在东篱分种菊花了。
这是一首七言古诗。这首诗写隐居生活的闲适、自得，以及年老时的情趣。诗中用笔明快，善于描绘，表现了作者高雅的志趣和高洁的情操。
首联“髼忪两鬓欲成丝，又是桃红李白时。”描绘出一位年近古稀的老人的形象。鬓发髼忪，满头乱丝。桃红李白时，指春天桃花李花开的时候，亦即老人的暮年。“欲成丝”三个字不仅写出了自身衰老，而将垂老之人步履瞒跚，精神不振的情态活现了出来。“又是”一词语出重，又表现对这衰象时世的叹喟；由此又引出以下的怨恨情绪了。
颔联“百岁光阴须藉酒，一生志趣莫过诗。”这联乃是对前联的说明。上句谓要珍惜人生这段黄金岁月，全仗酒力来驱驾这无边的光阴；下句是说要借酒助诗兴，要一生中能够多作诗歌，惟有饮酒而不醉，方能如此。这一联表面上是劝人饮酒作诗，实际上是表达诗人对世态炎凉、人情淡薄的感叹。
颈联“世情因向贫中识，画思方知老后宜。”这两句是说只有贫穷的时候才真正看清了世情；只有到了老年才真正懂得作画的意义。这一联是上一联的深入和递进。“贫”和“老”都是人生的特定条件，在人生的特定阶段自然就更能认清真伪、辨别世情了。但是即使“富贵荣达”的时候也能辨别世情吗？恐怕也未必。这一联诗人道出了自己在绘画艺术上高深的造诣和见解。从另一角度说：老年人因时光易逝而更爱光阴；因辞官去职而更致力于诗画；又由只惜光阴无多而不被名利所困扰了；亦即这无多的一年又一年中的每一个晚上更有了充分享用。这就是此联的真意。诗人流连光景、吟咏自娱的生活态度和安贫乐道的思想感情可以从这里得到体现。所谓田园归宅心之类则是人们在错误劳累之后的惬心的感觉所致伪所作的一种机械式的开场白吧!是不是这样的话就只能放在语言本身的是否明了或是明白程度上作简略评点了!许多朗朗上口的习背文字既有人高标击誉凤朝阳不复存的华丽脱俗式刚壮中的净剩脉络喻热血所说的有的俨我而作经典励志式高歌其文理真真切切可以服人或者更多的是能够潜移默化而熟记终生!这一联不失为语言文字明晰明了的典范!真个是一言以蔽之！这一联诗作语言质朴无华但的确具有着内在的力量与风骨！这一点就值得大家好好地体会了！
尾联“却喜半犁新雨过，旋分菊本莳东篱。”这一联的意思是说：看到刚刚下过雨的喜人景象，便将菊花分种在东篱旁了。“却喜”二字是上句末尾“莳东篱”的铺垫和原因。“半犁”二字则将上句的收获季节勾出，“旋分菊本”也是说明只要不再胡思乱想返回山野种地便可摆脱这混浊尘世走上寄身山水、淡泊以自养以终老的憩隐生活了；随即要整修行装预备做自己比较中意的工作——日薄西山益发昏花了、看远景怕是没有多长时间了怎么办只是无法三语其文的情况下是更容易兼撮上、中两句思想的骈词随兴作文的一个最大的毛病但是则真实它的效应反而是一样的即时式的逍遥人生的完全自治的人生领悟同欣喜；“踽踽游子感周易中和以夙有天然宅院富逃虚田励与农田不理算有钱们龟缩放弃一切自由为天地立心为生民立命为往圣继绝学为万世开太平之志而乐陶陶也！”这一联与全诗的内容相配合真是天衣无缝！
这首诗写隐居生活的闲适、自
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