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[宋] 释大观
生也如是，白骼树头鱼扇子。死也如是，泥牛饮乾东涧水。更待说偈，舜若多神三赤喙。讨甚巴鼻，愧恶重童无处洗。径山供尽死款，慈云也不相饶，从来生死不同条。
以下是根据您的要求对宋代诗人释大观《偈颂五十一首其一》所做的赏析，希望您能满意：
“生也如是，白骼树头鱼扇子。”释大观在此描绘了生命的诞生如同白骼树头鱼扇子的出现，看似偶然，实则必然。白骼树头，指的是春天白骼树的花蕾初绽的树头，鱼扇子则是指微风吹过，树头花蕾摇曳生姿，仿佛鱼扇子在水中摇摆。这既描绘了生命的诞生，也暗示了生命的脆弱和短暂。
“死也如是，泥牛饮乾东涧水。”死亡的场景被描绘成泥牛饮乾东涧水，泥牛代表了死亡的无力和寂静，东涧水则象征着生命的流逝。泥牛饮乾水，形象地表达了生命的结束和结束后的空无。
“更待说偈，舜若多神三赤喙。”偈语是佛教中的一种抒发对生命的领悟的语言。此处作者借用“舜若多神三赤喙”表达对生命存在的警醒和智慧的思考。这句借用语言符号来描绘人们对生命、死亡和智慧的思考。
“讨甚巴鼻，愧恶重童无处洗。”这是释大观对生命的深深反思，表达了对生命真相的探寻和对生死之谜的无奈。这里“重童无处洗”暗示了对生命之恶的忏悔和无力感，表达了诗人对生命的敬畏和无奈。
“径山供尽死款，慈云也不相饶。”这是释大观对生死观的总结，他以径山供尽死款来表达生死轮回的观念，慈云也不相饶则表达了对生死无常的深深感慨。
总的来说，这首诗是对生死轮回的深刻思考和感悟，它以生动的形象和深沉的思考，表达了诗人对生命的敬畏和无奈。同时，它也提醒我们，生命是短暂的，我们应该珍惜每一刻，活出自己的价值。
希望这个回答对您有所帮助！
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