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[宋] 释大观
乾坤虽有作，太平本无象。
赫日正中天，去却修罗掌。
原诗是：
乾坤虽有作，太平本无象。 赫日正中天，去却修罗掌。
在现代文翻译中，这段诗歌被这样解释：
天地间虽有万物之生成，但天下太平这种理念，并无特定的形象去描绘。烈日当空照大地，象征着修罗之权势应去除。
至于颂古十七首本身，释大观是在通过诗歌表达自己对世事的见解，以古代的英雄或事件为比喻，来传达他对当今社会问题的看法。这种手法在现代诗歌中也很常见，通过古喻今，巧妙地表达诗人的思想感情。
在这首诗中，“乾坤虽有作”和“太平本无象”这两句表达了他对当今世事的理解和期待。“乾坤”在此代表天地万物，“作”在此处代表万物之生成。他觉得虽然万物已生成，但真正的太平，并非依赖于万物的生成，而是依赖于人的内心和社会的公平正义。这是他的理解，也是他的期待。
“赫日正中天，去却修罗掌。”这句话更是他明确的态度。“赫日”象征光明和公正，“修罗掌”则是恶势力的象征。他认为只有当社会充满光明和公正，去除掉那些恶势力，才能实现真正的太平。
总的来说，释大观的这首《颂古十七首其一》充满了对公平正义的渴望和对太平社会的向往，体现了他的思想深度和人文关怀。
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