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[宋] 释大观
有准绳，无捉措。开口错商量，铁蒺藜確確。日冷月热，泾清渭浊，昨夜凤巢生鸑鷟。
法喜泾长老请赞
大观禅师如长剑，行云流水难掩鉴。 应缘来得作头面，请赞更教谁下眼。 汝是我非安可专，细参一句生毛钱。 却虑个中触著著，六龙奔逐恣循环。
“有准绳，无捉措。”—— 释氏门中，法门无量，种种差别，随缘设教，不可测度。长老是头面人物，得师一法，谓为有准绳，而无捉摸。
“开口错商量，铁蒺藜确确。”—— 佛法不立文字，开口便错。不立文字，意在无法可立也。更于言语之外以无言称颂长老。维摩经云：“汝以无诤显示人之过失。”古诗曰：“手把无明剑，须知无言意。”这教棒处妙。疑是风颠道人之口法味铁蒺藜喝，密缝着只是作者现身人物独运空灵之气矣。
“日冷月热，泾清渭浊”—— 意谓长老威德如日之常，利济如月之异。泾清渭浊，言其清浊不同也。
“昨夜凤巢生鸑鷟”—— 凤巢生鸑鷟，瑞应也。凤之择木叶以栖，犹人之重贤才也。喻长老秉承宗风，振衣独步之时也。
今予言毕已而参之曰：人能如大观禅师其视一切皆平等也，有以也哉！百千三昧尽在此中矣！古人尽去不得；前念才绝后念即生。争免何须尚牢绊。忽然散尽功勋放下菩提盏。“顿超无漏法，撒手不相拘。”无咎可也！
译文如下：
禅师的言行就如一把利剑，自由自在地在江湖中游走，难以让人把握。开口即错乱而又合理合法。就如铁蒺藜那般硬朗且可靠。在人世间无论冷暖就像月亮有阴晴圆缺一样自然。泾水清而渭水浊是不会改变的。就像凤凰生了鸑鷟一样，这变化也是自然发生的。对于这些应该怎么想呢？大乘佛教告诉我们要远离世俗之争而修无漏之法，即得解脱又得自在！这就是真谛啊！真谛应该自己体会和领悟啊！为什么要别人的眼睛和舌头来称赞你呢？想想自己做为一个居士的责任和义务就应该放眼世事洞明而又不点破它，处处随时行方便而又让人自由的体现真我之时吧！总而言之都只不过是人这一生的权且游戏人间而自由游戏而已又何曾远呢！理解则明。不理解也不用急争都让他人去做个明白人吧！不执着就解脱了！这就是真我！真我的自由自在之道！这就是禅师的所作所为啊！一切都在游戏之中！
这首诗写的是一位得道高僧的风范和他对世事的看法及做法。用现代文说就是一位自由散漫而又潇洒自如的人的所思所想所为罢了！能理解则继续修行吧！不理解也没关系，都让他人去做个明白人吧！这不过就是一位自由散人禅师的所作所为罢了！真我的自由自在之道啊！大观禅师已矣！谁来大观天下呢？
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