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[宋] 释大观
两沼灎寒碧，一堂纳宽閒。高柳逢春新翠展，寒梅齐雪清香繁。好本栽培常烂熳，四序芳馨看互换。杂华境遍刹尘中，十波罗蜜更主伴。觉心隐几随彷徉，六用俱妙无可降。跏趺不语亦不默，篆烟一缕春昼长。释迦老子何所见，教谭三百皆方便。就中一处最亲切，转物不为所转。此堂物物元无殊，随人受用有亲疎。尘尘摄入大毗卢，应笑本来物无转亦无。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
这是一首山水哲诗，大观释在述写了静中寓动，情中寓理的生活禅思中表达了大象无迹、转物无痕，人间自在的艺术妙谛，带我们领悟了禅意盎然的生活哲理。
首联“两沼灧寒碧，一堂纳宽閒。”诗人以静物开篇，以两池春水碧波荡漾起首，给人以清幽宁静之感。池水碧波荡漾，一池寒水接天碧，波光粼粼。寒碧即碧色的水，其意可本作“寒碧”，一般多用以表现极为清澈的水，或是喻清秀美人的眼睛。古人讲究坐功，席地而坐，“趺坐床上，脱去芭蕉之服者，曰盘坐；脱去盘坐之服者，曰跏趺坐。”诗中“跏趺不语亦不默”的情景便立刻浮现在眼前。池塘、庭堂、柳新、梅香等景致构成的这一清幽世界仿佛让人忘却尘世的烦嚣。
颔联“高柳逢春新翠展，寒梅齐雪清香繁。”春天已到，柳条上冒出新芽，梅树上的梅花与雪共放出更多的清香。柳新梅香正是诗人心中禅意的物化，诗人以盎然春意中的柳新梅香反衬出心中的禅意，让人于恬淡中感受到一种生机盎然的生活情趣。
颈联“好本栽培常烂熳，四序芳馨看互换。”诗人用烂熳一词表达了心中的闲适之情。四时花香是禅家向往的生活意境，“四序芳馨看互换”一句将诗人这一心境表现得淋漓尽致。生活在“杂华境遍刹尘中”的他心中却没有一丝的尘世烦恼和急躁。“十波罗蜜更主伴”，即是说处处皆佛法，事事皆修行，“毗卢”是梵语的译音，是大日如来身口意三密所放射出来的无量光。“应笑本来物无转”，佛法妙用无穷，世间万物皆是毗卢光中的伴音。在这一句中，诗人还道出了自己生活中的主张：心无物欲则万物自现。万物自现而又不执著于物，这样就可以实现生活上的随缘自在。
尾联“觉心隐几随彷徉，”无论是静静地坐看庭前柳舞花落也好，“长向孤榻支颐好困睡也罢，”一切都如“尘尘摄入大毗卢”，既表达了心中那一片悠然之意。“无可降”“无可说”，正是大智慧生活禅的生活境界之所在。“人隐何代何事可量答此须从顶礼。”这种随缘任远的生活态度真是人生的一种大智慧。
这首诗将山水景致与生活哲理融为一体，写出了生活的真谛：生活中无处不在禅机，“此堂物物元无殊”，只是由于人们内心的执著而让生活变得复杂。如果能像释大观一样善于把握生活的本质，那么无论身在何处都可实现真正的自在人生。释大观的生活哲理是即事而即理，随时随处都有所启示。不管在何时何地，“应笑本来物无转”。人生永远都是一种悟后的自在。“随人受用有亲疏”，可算是他的生活禅宗理念的最佳注脚。
以上是我对这首诗的赏析，希望您能满意。
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