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[宋] 陈淳
好看三石绝奇踪，自是山灵气所钟。
致雨兴云功利博，合编祀典以神封。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
陈淳的《题江郎庙六绝》以生动形象的语言，对江郎山进行了全方位的描写，将江郎山的神奇、壮美、神韵表现得淋漓尽致。
首句“好看三石绝奇踪”，一个“好看”字，突出了对江郎山的赞美，一个“奇”字，点出了江郎山之所以令人赞叹不已的原因。诗人之所以要突出“三石”的“奇踪”，是因为“三石”是江郎山的特色，是江山如此多娇中最精彩之笔。
江郎山的主峰由三个巨石组成，三石高耸挺立，壁立如削，形状像三个人相揖而坐，故名江郎山。随着年深岁久，一代又一代人的不断开发利用，三个巨大的石笋分别被称之为“祖印岩”、“天柱岩”、“仙桃石”。至于为什么会被称之为“祖印岩”、“天柱岩”、“仙桃石”，诗人并没有详细交代，留给读者无限的想象空间。
次句“自是山灵气所钟”，一个“自是”字，将江郎山拟人化。诗人认为，山峰的奇特和神韵，是由山的灵气孕育而成。这里的“山灵气”，是指山岳受天地之造化，而具有的灵性。它与一般山岳的灵性有所不同，它是一种孕育着神奇之处的灵气。
第三句“致雨兴云功利博”，承接首句中的“奇踪”而发，是对江郎山神奇形象的生动描绘。“致雨兴云”，即造成降雨、升云，“功利博”是说降雨、升云的功效、作用非常之大。此句诗人赞美了江郎山兴云布雨的神奇功能。
末句“合编祀典以神封”，将笔锋转向对江郎庙的描写。“合编祀典”，是说江郎庙应与国之祀典同编在一起，也就是说江郎庙应与皇家祀典所封之神庙一样，享受人间香火。此句突出了江郎山的神韵和地位。
诗的前三句写江郎山的神奇，末一句写江郎庙的地位。全诗语言朴实无华，但赞美之意却十分浓厚。诗人运用拟人化的手法，将江郎山写得有情有义，善兴云降雨，且极富神韵，能与皇家祀典所封之神庙齐名。这样，诗人就将抽象的神韵形象化、具体化，达到了妙手偶得的神奇效果。同时，也使得诗歌更贴近百姓生活，更具有乡土气息和民俗情趣。
综合赏析全诗，诗人以生动形象的笔触，将抽象的神韵形象化、具体化，通过层层铺叙、步步渲染，将江郎山的神奇、壮美、神韵表现得淋漓尽致。诗中不仅描写了江郎山的山峰形象和神韵，而且通过赞美山峰神奇的功效和地位，歌颂了劳动人民改造自然的伟大业绩。诗的主题明确，内容充实厚重，构思巧妙，意境深远。整个作品具有震撼人心的艺术感染力。因此，我认为这首诗是一首具有较高思想性和艺术性的佳作。
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