登录
[宋] 陈淳
道为贤侯讲泮宫，渊源程子及周翁。
路开正脉同归极，川障狂澜浪驾空。
珍重前廊浑气合，督提后进要心通。
圣门相与从容入，矩步规行不用匆。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
寓严陵学和邓学录相留之韵
陈淳
道为贤侯讲泮宫，渊源程子及周翁。 路开正脉同归极，川障狂澜浪驾空。 珍重前廊浑气合，督提后进要心通。 圣门相与从容入，矩步规行不用匆。
此诗一首赠诗，当是在作者邓学录寓居陈淳故乡时，陈淳前往严陵学道，与其相会，留有诗章。
首联即写对方在严陵学宫受到人们敬仰和赞扬。贤良方正的地方长官亲自讲学泮宫（乡校、学堂），有如孔子再世，用圣人的思想教育、启迪民众。渊源，本指水源，此喻思想或学问的来源、根据。程子，即程颢、程颐兄弟，他们的思想是宋明理学的代表人物。周翁，即周敦颐，理学的另一代表人物。他晚年定居于庐山，将毕生精力贡献于理学。“路开正脉”承上二句，表示正统的思想得到继承和发扬，“同归极”谓学者的道路与圣人之道相接。这两句扣题“寓严陵学”，赞扬对方弘扬了圣人的思想。
中间两联写相会的情景。“珍重前廊”，是承接首联对对方的赞颂而言。“前廊”，指对方在严陵学宫的讲学。“浑气合”，是说对方继承了圣人的思想并使之与当今社会相融合。“气”，指思想、气节、风气、作风。“督提”，激励提携之意。“后进”，指自己和在严陵学宫的其他人。“心通”，这里特指对理学思想领会通晓。如果说前两句是承“寓严陵学”一事而发，则后两句就转入“相留”一事。“矩步”‘“规行”，即行为合乎规矩。“从容入”三句，表示愿在对方教育和关怀下不断进步。能进入这个境界，作者自然非常高兴，所以末句写自己与邓学录从容相得的神态，不说行走匆忙，而说“矩步规行不用匆”，展示出一幅笔简而画活的动人画面。
在一般应酬诗中若作一联或两句述情，极其常见，但此诗写得情节完整，结构严密。“相与”，意即相交，也表示友谊关系。《三国志•诸葛亮传》：“足下官至将军，……先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中．由是咨臣以当世之事……原先后蒙若调护，成功出于膝下。此种严谨的写作态度说明作者学有素养．可见作者是严肃的学者而不是清客打油诗人。此诗风调清和淡雅．笔触简练，使我们从诗中领略到一种淡泊的圣贤气象．这也正是此诗流传较广的原因。
现代文译文：
贤明的州长在严陵学宫讲学， 思想来源于程颐和周敦颐。 宽阔的道路开启正统的学问， 像大河一样能障住狂澜的汹涌。 前辈的教诲珍贵且融合了气节， 激励提携后辈要让他们心领神会。 让我们从容地进入孔子的圣贤之道， 按部就班地学习和成长用不着匆忙。
微信扫一扫
陈淳诗词推荐