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[宋] 陈淳
自从河洛发真筌，节目纲条已粲然。志若坚刚方可适，心如扞格产民难诠。从头格物为当务，稳步求仁乃秘传。表里直须名副实，高标终不愧前贤。
林户求明道堂诗二首其一
陈淳
自从河洛发真筌，节目纲条已粲然。 志若坚刚方可适，心如扞格产民难诠。 从头格物为当务，稳步求仁乃秘传。 表里直须名副实，高标终不愧前贤。
【赏析】 首联描绘出了道学的宗旨，“河洛”即指程颢、程颐兄弟所提倡的“理学”。他们的著作与当时的道统相配合，由他们亲手创建的“道学”，又以“格物致知”为学之本，在当时颇有影响。他们所说的“格物致知”，就相当于我们今天所说的“实事求是”。这就是说，人应该从最细小的事物中深入钻研、探讨、推究其原理，从而对大千世界的认识就更加全面、深刻。“节目纲条”即此意。此联用词准确、严密，且富于概括性，对后世影响极大。颔联以比喻手法说明坚刚之心方可适应世事，理学家多谈心性，然而心性有时很难驾驭，因此有“心学”之辩，这种学说似乎无法解读世间万物。颈联明确提出“从头格物”的主张，即由表及里、深入细致地研究分析。“当务”与上句中的“从头”相应。这样的“头头”不应仅是个别的言语和问题，“实指盛行当时而被病痛贻害天下的一切”（方宗熙《诗说》）一句话，不要那些所谓豪杰之士虚伪矫饰的学说蛊惑，而要真实朴素的“民本”思想。有了这种认识，才能进入尾联。“表里”指事物外在的表象和内在的本质，“名副其实”语出《三国志·魏志·张渊传》裴松之注引《魏略》，其意是名声和实物相符。尾联指出做学问的态度和方法应该表里一致，与古人相比就不会惭愧了。全诗体现的理学精神给当时以及后世的儒生极大的鼓舞，并产生积极的影响。
【译文】 自从程颢程颐兄弟将真正的学问授予世人，各种节目纲条都很明确完整了。意志坚定刚强方可适应世事，理学的复杂很难阐述透彻。应从物品入手探索实践并且不能浅尝辄止，“格物”的过程深入探索贯彻至行为方式是重大的奥秘之一。本质一定能够体现在外在事务之上，“民本”的观点不至于轻浮。（依道家的朴素真理求“民本”政治理论必将有利于国家的现实！）
【情感体验】此诗通篇抒写了理学的思想内涵及追求目的。上诗表明学者需拥有坚刚的意志与恒心，下决心以普通之物验证事物的内在本质特征以开民智立仁政之志德风尚；“高标终不愧前贤”展现了陈淳治学一脉相承于先贤的自信与自豪感！ 【诗歌主旨】此诗体现了陈淳对理学思想的继承与发展，并抒发了自己的志向与抱负！ 以上是我根据原文做的赏析希望对您有帮助。
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