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[宋] 陈淳
人禀五行秀，卓然与物异。
由其达大经，秉彝不容己。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
隆兴书堂自警三十五首其一
宋·陈淳
人禀五行秀，卓然与物异。 由其达大经，秉彝不容己。
陈淳的诗歌，多寓哲理，理性深厚。而此《隆兴书堂自警三十五首其一》尤甚，这也恰恰表明陈淳深深沉醉于探究并认知人性及其相应的内在生理法则中，一生“披肝露胆”到底不容易，体现出坚持自己看法立场所付出不懈努力的诚意与个性色彩，较之中年后呈现出非常熟软开阔的书法风貌，这种刚与柔的对比实在令人感慨万千。
诗的首句“人禀五行秀”，这是借用道家思想来说明人生命运的来源，道家讲五行（金、木、水、火、土），相生相克，互为平衡，生出万象。这里就代表世间万物。那么人是从“五行”中生成秀美之质的人杰。这一句颇具说服力地展示了人的特质，显示了人的卓尔不群。这种五行之秀的人杰，其性情、特质应当不同于世间其他的事物。那么其“达大经”的行为与秉持世俗的常理会发生冲突么？接下来的第二句即作了解答。
次句“卓然与物异”既明白道出了人与万物的不同，同时也阐明尽管众人同处于这五行生成的环境之中，同是人杰的典范人物，然若要从本质的行为与准则来考察，是能觉察出这些差别来，继而辨别出一群当中一群独特存在的性状出来，“卓然与物异”，凸现的是突出特点的人格高度符号标志；这一切归于词尾语气词“不容已”，强有力地道出品评中所折射出耐人寻味的认识视角的主张坚持在延伸即意为冲破了老观念清规并要在格物致知、身体力行上以不懈的努力。“物”非一般人等，是一切异己的事物或成见等概念、意念上的标签符号而已。“须毛”，这里是肌肤之感的梗概之意；较之于表露皮肤的触及感触与体会为肤浅许多之体表上的反映触及之深刻多了理性的思考与认识。
整首诗中表达了作者对人性特质的深入思考和探索，以及对人生哲理的独特见解。它不仅是对人性的深入剖析，也是对人生哲理的深刻阐述。通过这首诗，我们可以看到陈淳对人生哲理的深刻理解和独特见解，也反映了他在哲学思想上的卓越成就。
至于现代文译文，我想说的是，这首诗所表达的意思其实是非常通用的，可以适用于现代社会中的各种情况。它告诉我们，每个人都具有独特的特质和价值，我们应该坚持自己的信仰和理念，不要被世俗的观念所左右。同时，我们也应该不断地探索和思考，以更好地认识自己和他人，并不断地提升自己的素质和能力。这些观点在现代社会中仍然具有很强的现实意义和指导意义。
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