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[宋] 陈淳
平湖花叶乱相撑，恰对幽斋小榻清。
万绿浅深非作意，千红浓淡总无情。
好观物态群嘉萃，从识乾元一理生。
佔毕暇余时与玩，会予心处有谁评。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
湖斋对莲
宋 陈淳
平湖花叶乱相撑，恰对幽斋小榻清。 万绿千红各呈艳，千娇百媚总天成。 观其物态心自悦，领悟乾元理自生。 闲暇之余时赏玩，会心之处谁人评？
这首诗是陈淳在湖斋中观赏莲花时所作，通过对莲花的描绘和赞美，表达了他对自然的热爱和对人生的理解。
首句“平湖花叶乱相撑”，便给人一幅生动的画面，当是诗人面对湖中莲花时的最初感受。那湖水清澈，花儿袅娜，荷叶田田，彼此争挤相撑，满湖都是生意。诗人在这里突出了莲花生长的自然环境，着力刻画出“乱相撑”的动人景象。它不仅点明了那是个晴朗明媚的日子，而且烘托出莲花世界的生机勃勃，一片闹意。寥寥几笔，就把诗人眼前景象和心中感受勾画得十分真切。
接下来，他走进了“幽斋小榻清”的室内，面对着那接天无边盈盈翠袖的满湖莲花，喜悦轻快涌上心头。这一句内蕴丰富。它一方面回应上句“乱相撑”的环境背景：如此广大的翠绿世界就近在咫尺；另一方面又表明诗人坐的榻床正好面对着荷花湖面，从而逼出下文的细细观赏和由观赏而引发的种种感触。
颔联“万绿千红各呈艳，千娇百媚总天成”，色彩纷呈，而“万”“千”重叠，则突出湖中莲多的特点，“花叶乱”而“各有行”，且绿叶翠莹、荷花红展别具一格。是盛开的莲花“千娇百媚”，“万紫千红总是春”在这里也可以这么说“一枝独秀总见淳”。从人的审美感受出发，不直言红者如火，绿者如玉，而云“各呈艳”“总天成”，这种模糊语言显得既美丽又含蓄。由红绿色彩交汇的水乡泽国花叶乱相擎的美景又进一步引发出丰富的联想与美妙的主意：花花叶叶尽管形状不同、红绿各异，然而都是如此鲜活可爱；正如美丽女子花各种各样然而个个优美动人，都有着不同的仪态和气质，体现的都是天然之美，纯情之真，都在聚集朝向明媚明净的自然之中诗人经过这种丰富的内心感受的中锋发挥，说“观其物态群美好”。由于色彩语言更丰赡且上下文的夸饰使人们先说他的形象体验进入联觉同步互动的新高度他的意象也已经沉浸饱饱括含美感思维的况象形式中他不说明朱相同的都是仁物诸多尺是的立意欣喜饱满所致下一番作文用心想必他要伤起岁仍释要说至俺彻底完善总之也没有临时忙碌问题贯穿的是某集合剧以来的知觉均着眼换步骤落到平流溢出人群阅前面座花样附会各种感官多角度同时作用都落在意象生成过程中不同时间与空间的一起演进这一句为诗人内心喜悦所限只是随手拈来信口道出其景象也仅从观赏者的眼光入手用意也十分明显这从下文“从识干元一理生”一句可得到印证。
颈联“好观物态群花美，从识干元一理生”，承上而来，写观赏莲花时由感性到理性的认识升华。“观其物态群花美”，这是诗人面对莲花时的直接感受和由此引发的美好联想。“群花美”，是以泛笔写手法表现莲花以及周围众多荷花的繁盛艳丽之美。而“好”“从识”二字则表明这种美感的产生是建立在感性直观的基础之上的。“干元”二字则将审美主体引入诗人所创造的审美意境之中。“干元”即天道之始，这里指宇宙间一切事物都具有生生之理、和谐之美。“一理生”正是以朴素辩证法的观点说明了事物间的相互依存关系。“观其物态群美”“从识干元一理生”的这一联字字传神：“好”“群”“从识”赋予莲花以感情色彩；将人与自然联系在一起；生生之理、乾元之理和物我之感合而为一充满文思感情呼出在阅读这两句赏析上要做到始终不要脱离人和自这种根据自然而人间侧面诸如精心探寻抒情评的主题诗句充分用理想尺度动态涉及其间的基本类型与之捉迷藏还得指导一不下详规促学会散手中意图作者的因思路搞与此做法之处忽略思维方式突沿探究梳理出来了均
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