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[宋] 陈淳
上林一株木，其大千百围。
栽培自上古，婆娑荫八维。
云何岁月老，颓衰复颓衰。
守者勿灌溉，伐者交剥椎。
木根既不固，枝叶何所依。
心骨又有蠹，皮肤何能为。
安得善场师，转回阳春熙。
变却久悴态，如彼正茂时。
坐令万虫蚁，稍托庇命丝。
嗟嗟难尔必，慨然动长悲。
赴调归忧时题壁
陈淳
上林一株木，高干凌太虚。
婆娑帝苑荫，挺挺鸾凤居。
云何年月老，一寸干将枯。
安知大厦构，岂乏栋梁储。
宁无斤斧至，剪伐由人驱。
匠者无良谋，病矣安所须。
一旦木已腐，枝叶将焉依。
谁云灵寿木，复见夭人姿。
神气忽怡和，春气归吾师。
规模到庞博，谈笑归菑畬。
土蜂蝶螟蚕，时时成聚篲。
匪伊力自营，动此有待而。
迁行鉴此者，底处商瑕疵。
然而壮士泪，不肯抱恨归。
飘零别故乡，忠爱宁有违。
诗歌向来以情感人，然当这种情感真真切切的发生在我们自己的生活周围时，又会有何感想呢？题壁诗为我们揭示的正是这一真谛。古人所谓“涂壁”，即“涂抹在墙壁上”，乃是旧时题诗的常见手法。这首诗是作者在赴调途中为故乡的凋零破败而悲怆地题在驿亭壁上的。此诗情感真挚而深切，构思巧妙，寓意深远，表达了作者对故乡、对国家兴衰的关心和忠君爱国的情怀。
开头六句，诗人以赞美的笔触描绘古木的特征：“上林一株木，其大千百围，栽培自上古，婆娑荫八维。云何岁月老，颓衰复颓衰。”描述的是历史上有古木，在皇家园林上林苑里郁郁葱葱的大树上老朽不堪的场景：一株千年古木，“婆娑”树荫遮蔽着广大的空间。“云何”以下六句又极写古木衰老的情状：岁月荏苒，树木逐渐衰老而颓废。“守者勿灌溉”，即使是天然古木也禁不住“浇灌”而摇撼；“伐者交剥椎”，而人为的摧残更使之无法稳固；“木根既不固，枝叶何所依”，进而痛其岌岌可危；“安得善场师，转回阳春熙”，则点明：只盼有高明的匠师施以妙手回春之术来焕发其生机。“坐令万虫蚁，稍托庇命丝”两句将昆虫之蚁与人的命运联系在一起：一方面写古木尚有庇护虫蚁之生命的价值；另一方面则意在喻人：古木尚且如此衰颓，何况它那枝叶尚可护生命呢？所以它也是值得人爱怜的！
然而这仅仅是希望而已！末四句：“嗟嗟难尔必，慨然动长悲。”感叹其难实现。这四句与前六句、后六句两相对照形成顿挫：前六句以赞美笔调描述古木衰颓之象；后六句则转为喟叹悲怆之情。“难尔必”、“动长悲”直接表达了诗人对国运衰退和家乡颓废的满腔悲愤与忧思情怀，起得高峭而意感慨激烈。“莫我顾”，“风日惨惨”“众物丧躯”，使之欲振乏力；功名富贵难期、谗妄诽谤肆流无不过以鞭策和促使其毅然求去、勇退隐归之路。然而此行又何能尽弃其忧国忧民之赤子之心？“慨然动长悲”一句可谓一语道尽了诗人复杂而矛盾的心情。诗人悲叹古木的同时也悲叹自己！悲叹自己无力改变国运、无力挽回自己的故乡之境况；更为可悲可叹的是知音难遇、知己难求却发而为知己难求之慨叹；贤者“我不见我”、无知音理解、不为自己说话的苦衷也流露无遗！诗人以悲怆的情怀、激越的诗句表达了对国运、对故乡的关心、对家乡破败的忧思以及忠贞爱国、坚守高洁的情操。“文章憎命达”、“穷而后工”，凡乱离时代总多悲歌之作，也许正因为如此吧！此诗堪称绝唱！“安得善场师，转回阳春熙”，正是“文章憎命达”的绝佳注解！
从诗句上来看此诗平易近人、没有华丽的辞藻和艰涩的用词；从思想情感上来看此诗平淡中见隽
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