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[宋] 陈淳
孔孟不说相，於人洞肺肝。
由也行行如，不得其死然。
括也未闻道，其躯难以全。
赐亿亦屡中，执玉俯仰间。
经礼视平衡，下忧倾则奸。
兹皆以理决，初匪由术传。
刘君以相名，表里须相关。
备道最上格，温恭厉而安。
晬面盎於背，德人盛容颜。
论心勿徇形，心广体自胖。
敬吉怠则灭，炳炳真如丹。
此诀若未喻，所阅非神观。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
陈淳的《赠刘伯翔相师》诗，是一首充满哲理的诗。诗中描绘了孔孟之道与相术的关系，以及相师刘伯翔的品格和行为。
首先，孔孟之道被描绘为一种洞悉人心的学问，它能够洞察人的内心世界，揭示人的思想、情感和性格。然而，这种学问并不通过相术来表现，因为相术被认为只是一种表面的观察，无法深入到人的内心深处。因此，孔孟之道被认为是最高层次的学问，它能够使人达到一种平衡、和谐的状态，而不是通过外在的表象来表现。
接下来，诗中提到了几个具有代表性的人物，他们都是儒家思想的重要代表。由行如、括也未闻道、赐亿和朱熹等人物在诗中被描述为能够准确地把握真理和原则的人。他们的行为举止符合礼仪规范，对待人和事都能够公正、平衡地处理。他们不仅注重自身的修养，也关注社会的和谐稳定，以及如何防范奸邪之徒。他们的品格和行为都体现了理学的精神，即以理为本、以德为先。
然后，诗中又提到了刘伯翔相师。刘伯翔以相术闻名，但他并不只是简单地观察人的外表，而是注重内在的品格和行为。他外表温文尔雅，内心刚毅果敢，能够洞察人心的本质。他关心人民的疾苦和社会的问题，具备着崇高的品德和包容心。在他的心中，形而上学中的真实境界和他自己的修炼修养一样重要。这使人在追求真正的修炼道路的过程中不必过多在意别人的议论眼光和自我的否定质疑，把个体培养得开阔广阔而后有一种真实超脱的境界感。
最后，诗中强调了相师的品格和行为的重要性。相师应该内外兼修，表里如一。只有具备高尚的品德和行为的人才能真正掌握相术的真谛。
总的来说，这首诗表达了陈淳对孔孟之道的推崇和对相师的赞美之情。他认为真正的相师应该具备高尚的品德和行为，而不是仅仅依靠外表来判断一个人的命运。这种观点对于现代社会仍然具有启示意义。
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