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[宋] 陈淳
运命生多蹇，羁穷老自胜。
行藏如逐客，况味一枯僧。
久病医难治，长贫盗亦憎。
旁人讶长啸，错比是孙登。
东园四首（嘉靖庚寅夏秋作）
陈淳
运命生多蹇，羁穷老自胜。
行藏如逐客，况味一枯僧。
久病医难老，长贫盗亦憎。
旁人讶长啸，错比是孙登。
现代文译文：
命运在人的一生中多舛曲折，年老时虽困窘穷途，却依然能自我承受。
进退去留，我如同一个漂泊的旅人，一生中的况味，如同一个枯槁的僧人。
年迈久病，常治不愈；长期贫穷，连小偷也憎恶。
旁人惊讶于我长啸的原因，错认为我只是像古时隐士孙登一样。
这首诗是以议论为主体的古诗，抒发了一种不遇于时、怀才难遇、纵傲闲远之情。此诗虽然含义耐人寻味，但仍较难解其中甘苦，赏析部分也不外乎在诗中所寓之意趣用诗的形式将它再现出来罢了。其情的真切和境界悠远也就更加明显，自然要比纯议论或抒情感人的效果深刻有趣。末联说笑而不答的怪人形象见得多，“清猿长啸偶然生”的事情也不是不无可能。“或遭谴策谓何心”（《抱朴子》），像被谴责而难平心中的心事也是有的。但是毕竟很少有人能够“到处能相笑傲，任人唤作逋残”（苏轼《高邮陈登父墓志铭》）。这首诗的字里行间透露出一种洒脱飘逸之气。如一首清新的山水画，让人领略到一种空灵、悠远的意境。
诗的首联直接点明了自己的身世和心境。“运命生多蹇”，这八个字包含着辛酸苦涩和悲愤无奈。作者一生遭遇十分坎坷，他曾自述：“弱不好飞斗，老不免农圃”（《述怀》）。因为怀才未遇，在仕途上始终不得志，便怡然自得于田园生活。但他家境并不好，“桑麻常苦饥，井臼常缺困”（《感兴》）。生活贫困、处境艰难。“羁穷老自胜”，一个“胜”字把老人忍受艰难困苦的傲骨表现得淋漓尽致。在“穷通祸福安能问”（《感兴》）的情况下，他虽然处于穷途末路中，但仍然安之若泰，从中可以看出他有一种超然物外的老顽童般的乐观态度。
颔联写自己的处境和心绪。“行藏”一联是说自己的进退无着落，飘泊无所归。“况味一枯僧”是用一个“枯僧”的比喻来表达自己穷途末路、无所依托的苦涩况味。这一联把诗人那种“进则无路仕进，耕又荒芜田”（《述怀》）的悲凉处境描绘得十分生动形象。正因为如此，他并不以隐居为耻。他在《咏素园修篁为邓先其赋》诗中说：“所以荫修篁，对此潇湘客。”把自己的田园生活当作修身养性、闲适自得的乐土，表现出了诗人高尚的情操。
颈联借用典故进一步抒发自己年老多病、贫病交加的悲愤心情。“久病”一联用两个典故来表达自己的心情。“医难老”用《庄子·至乐》中一段典故：“支离叔与滑介叔见而出遇长梧子曰：子之年长矣，而色若孺子，何也？曰：非然也。予阅世已多，未知所谓知生也。一作‘阅衰’。”阅历了很多风尘之后竟不知如何养生之道。“长贫”一语道出终身贫困的原因是“长贫”二字并非仅仅指个人生活的贫穷，而是指精神上的极度贫困——即生不逢时、怀才不遇的痛苦和愤懑。这正是诗中“羁穷老自胜”中所蕴含着的无穷无尽的悲愤和苦痛。“亦憎”两字用得尤其深刻有力。
尾联写自己常常被误解的原因。“旁人讶长啸”是说自己在田园生活中发出豪放、不凡的长啸声而令人惊讶不已。“错比是孙登”是用魏晋时的名士阮籍的典故。《晋书·阮籍传》：“籍又能为青牛歌，其意似谏而声曲度（音笃）不及余声七十而绝。以是有阮氏酒狂之号。”
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