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[宋] 陈淳
礼经岳渎视公侯，只谓祠仪一例修。
不识鬼神情状者，错将经意以人求。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
题江郎庙六绝
宋·陈淳
礼经岳渎视公侯，只谓祠仪一例修。 不识鬼神情状者，错将经意以人求。
陈淳是南宋中期很有影响的诗人之一，诗歌内容自然，不刻意雕琢。这组题咏类诗歌结合了他早年漫游生活的感悟和晚年家居的情感。这一首诗歌的主旨是对人情礼俗、风俗习惯和诗歌作品欣赏方面的阐释和理解。
“礼经岳渎视公侯，只谓祠仪一例修”， 这是陈淳借古人对于祭拜神明鬼神的习俗和规则，借古喻今，来抒发自己对世态的看法。“岳”山川之神，“渎”河川之神。古人的习俗祭拜神明时按照不同的等级规范来行事，以公侯之礼来祭拜河川之神是出于对神明的尊重和崇敬。诗人以此开篇，暗喻世俗的人情世态。 “祠仪”指祭祀礼仪。“例修”则是对祭祀礼仪的泛泛而为，人们对此并不特别在意。这里的“公侯”也是泛指，意在说明社会等级观念之重，因为各种祭仪都需要遵循等级规则来执行。同时这也是诗人对于自己理想中清明的人际关系的期望和期盼。
“不识鬼神情状者，错将经意以人求”则是诗人的自我抒发和感叹。意思说，如果不能深入了解鬼神的真实情感和神态，只是按照经书的字面意思去理解，那么就会误解经书的本意，错把经书的意思当作人的意思来理解。这里诗人是在说，人们对于鬼神的理解和尊重往往只是表面的形式，而没有真正深入了解鬼神的真实情感和神态。这就像是把经书的本意误解为人的意思一样错误。这种错误的理解往往是因为人们世俗的欲望和利益的驱使所致。在诗歌的结尾处，诗人用强烈的语气表达了自己的感叹和不满。
整体来看，这首诗表现了诗人对世俗人情世态的深刻理解和洞察。他借古人祭拜神明的习俗和规则来隐喻世态人情，以此抒发自己的见解和理解。同时他也借此对人们的认识和行为提出批评和建议，提醒人们不要把事情误解为人的意思来行事。在诗歌的形式上，语言自然流畅，节奏紧凑有力，体现了诗歌表达的情感深度和强烈冲击力。
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