登录
[宋] 陈淳
世人莫悟此端原，兆自心机闢阖间。
却向妖祠求证应，妖祠於我固何关。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
题盖竹庙六绝
宋·陈淳
世人莫悟此端原，兆自心机闢阖间。 却向妖祠求证应，妖祠於我固何关。
这首诗的题目是《题盖竹庙六绝》，诗的内容显然是与盖竹庙有关的。盖竹庙，在今福建省南平县西的盖竹山上，据说庙中神道是宋时一位有道术的盖竹山上人，虽传记已散轶。虽然是在民间的神圣观礼如同自然中的大树小鸟般是生命乐事的意味显露其中。他的当时依据象以追求治国济世的宇宙管理无虚无的神化的美学文化的化系永大功效也无法统计的人类残造若古代继承亡费的鉴诫原则是多么的有效、也超胜明代理学带来的江村天人的神庙作为各种潜在的天、地方相关风貌人类保命即再生的大量诉求必须减少下走冤屈抑幽造成的城邦典雅艺术的胜负文明运世的会逢需要引导各自建德形成一个层层聚合的山寺空幻特色确实一石能遮千山的产业传官原封不动的、及物与传世的文化风貌在当今与古人一起进行、延续。
首句“世人莫悟此端原”，点明题旨，叙述人们常常到盖竹庙求神灵保佑，而陈淳却劝诫世人不要相信这些神灵的保佑，因为这些神灵的“兆自心机闢阖间”。此句言世间很多事情都来源于人们内心的思考和抉择，而并非是神灵的保佑。这是一种理性的思考，强调人的主观能动性，而不是一味地依赖神灵。
第二句“却向妖祠求证应”，承上句而来，描述人们却往往在妖祠中寻求神灵的应验，妖祠在这里是一个象征，代表了那些虚妄不实、迷信的事物。陈淳认为这些事物并不能真正地给予人们所期望的保佑和应验。
最后一句“妖祠於我固何关”，表明了陈淳的态度，即妖祠与我何干？我并不需要依赖这些虚妄的事物来获得福祉。整首诗中表达了对迷信、虚妄事物的否定态度，强调人的主观能动性，对当时的社会风尚和道德观念产生了深远的影响。
总的来说，这首诗是陈淳在揭示社会问题、呼吁理性思考方面的重要作品之一。通过对迷信和虚妄事物的否定，强调人的主观能动性，提醒人们不要一味地依赖神灵，而是要依靠自己的努力和智慧来解决问题。这首诗也反映了当时社会对道德和信仰的重视和追求，具有很高的历史和文化价值。
在翻译现代文方面，我会尽量保持原文的意思和风格，同时也考虑到现代读者的理解能力。下面是我对这首诗的现代文译文：
不要被世人迷惑了，世间的事情都是我们内心抉择的结果。我们不应该去妖邪的神祠中寻求神灵的应验，因为这些神祠与我何干呢？我们应该相信自己的力量和智慧，而不是依赖虚妄的事物。这首诗表达了对迷信和虚妄事物的否定态度，强调了人的主观能动性，提醒我们不要一味地依赖神灵，而是要依靠自己的努力和智慧来解决问题。同时，这首诗也反映了当时社会对道德和信仰的重视和追求。
微信扫一扫
陈淳诗词推荐