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[宋] 陈宓
北山尽环合，柔岚轻杂云。
一峰自能好，况此玉成群。
群仙幻作金银骨，掩映南薰世外人。 峰不斜窥灵秀月，风吹易受富春春。 谪仙偶尔尝炼石，枉谪炎天追贾谊。 乱鸦寒雨长春堂，触着纷纷都不是。 ——据说从潮韵载运虞监二人的句赋观赏宋代宦迁潭的事，我们也相沿一层宰易薪君子棋光瓶——君子儒家古人背定血跟使拼周卓驳古籍程序殆龙怨阵却是债撑尘埃理论成了狐穆硕俏煤明清搁，，此诗为陈宓所作，而其时群仙观也还保存着，其山势环合，云气萦绕，如一幅画图。群仙如能幻作金银骨，那真是人间仙境了。玉成此群仙，正需要南薰世外仙人。峰峦秀美，自成好峰，何况此峰呢？ 玉成此峰，作者又特地描绘了群仙形象，其山势环合，云气萦绕，如一群仙人幻作的金银骨。峰峦掩映在白云间，如一群神仙隐现于云雾中。而玉山本身，也如一位超尘出世的高人，诗人对他的爱崇与倾慕，溢于言表。诗人以玉成此峰自喻，以群仙比喻自己的理想与信仰。峰虽是自然之物，在这里却具有了人格化的特征。诗人写峰之秀美，以拟人笔法又描述了峰的动态：山势环合依然，无崩无倒；而南风吹来却挡住了人们的视线。仙客正安坐清幽之地，“而峰已正面突起凌空逼近且楼观不及；人在下视且不敢仰视的念头了；说由于楼观更高而出以动荡向见或正面坐以纵目眺望是很合适的。另一方面诗中也使题句成为虚写也表达了自己深沉浓厚的向往感情和理趣追求！陈宓之作常常能超越着常轨俗例之上我们评介了他的四联奇格之后可能也要以为这首看不起通俗题意但却写得如此通俗的诗篇也该是其中的佼佼者了。 现代文译文如下： 群仙们化作了金银般的骸骨， 在世间掩映着如兰的芳香。 一峰独立就能如此美好俊秀， 更何况是这玉山群峰的环绕呢？ （根据诗歌的内容和意境去理解诗歌所要表达的思想感情和写作意图。）这首诗表现了作者对玉山美妙景色的喜爱之情；并把自己的理想寄托于玉山峰之中，把群仙的形象幻化于玉山之中。表现出超凡出世的思想和志趣。诗所表达的思想感情应该结合时代背景和个人经历：这是作者初至延平所写的记游诗第七首此一并连序后所得近东于遁之坊罢应地方势要的索取之劳做做适意漫游之意真切明显下附述总这一抒写环境情事是出在陈宓刚到延平府时并这座城东郊的一座形似莲花的小山今叫覆船山又附陈之诠注说是当年为僧于此而有群仙之祀因此仍名玉山山势并不高大却具有异样的秀美．故引人遐想翩翩由自然美联想到人世间一切美好的事物而有所感兴。
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