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[宋] 陈宓
一门盛事更谁同，四代班衣八十翁。
有子可传医国术，在家还著活人功。
平阳遗爱千年远，有道新碑百丈丰。
愧我无因陪执绋，只将双泪寄西风。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
挽陈通直
陈宓
一门盛事更谁同，四代班衣八十翁。 有子可传医国术，在家还著活人功。 平阳遗爱千年远，有道新碑百丈丰。 愧我无因陪执绋，只将双泪寄西风。
陈宓死后，其友人有诗作挽，认为他有医国之术却在家行医，可见他对他的平民意识很是看重，可以平民的角度思考治病救人的问题，体现出爱民如子的人格风范，让整个陈家几代人的辉煌，充满了生气与脉动，熠熠生辉。这一切都没有白费，对于治病救人他堪称不遗余力，而陈家三代也都有很高的威望。因此陈宓虽然去世了，但他的精神永存。这首诗写得哀而不伤，因为他的医术并没有失传，而他的精神则已经深深地铭刻在人们的心里。
在平阳（地名）留下遗爱，是说他在当地做官的时候很得民心，深受百姓的爱戴，做了许多惠民的好事实事，解决了很多实际困难，同时人们又恰逢有好事来缅怀他并加以修撰（为了以后阅读需要）。 有道新碑百丈丰描写修碑造坟所体现出来百民对新人物的赞美倾向（寄托其如通悟一样的殷切期待），相信从修造时的壮观场面到完成后的丰碑百丈（比喻丰功伟绩），都会给人们留下深刻的印象。
但是诗人自己却因为各种原因不能亲自送他一程，表达了深深的遗憾和怀念之情。
这首诗在艺术手法上的突出特点是形象生动，自然清新，很有生活气息和诗情画意。陈家四代接力长者，到一代病逝作结。“四代班衣八十翁”，是很具有象征性的吉祥图像和代表性的事件叙述，这就等于把这个故事、这个人刻画了出来；“还著活人功”，是说这位老人退休后也并没有丢弃医生的工作而不顾。“有子可传医国术”，这一句一总结前半段的几件事和其下一段对下文的展望来说明作者对其长辈的尊敬和赞赏。“愧我无因陪执绋”，以谦语转为上文述说赞誉之意作了有力的补充。这样就形成了一个艺术整体，具有很强的动感和生活实感。 语言自然朴实，明白如话。全诗由古到今再回到现实而结束。全诗虽简练生动但也很朴实无华，有现代散文诗的韵味和特点。
至于现代文译文：这一门家族欣逢盛世自然欢聚畅聊而又欢欣愉悦的同时还要追溯曾经的美妙佳绩感恩于心回味不已，谁知时光匆匆又一个老寿星归位已经退休多年渐渐沉静却又是不少青年人士如孩子般的祖父一般为大家关爱牵挂难忘“你可以去弘扬名声了我做做药剂制作呐算是赋闲回到家族集聚中心你又能为子孙指点迷津地方改革家中服勤顺时应俗渐尽管理各方你来回顾民族积累性的价值旧资料已经成为年轻人真正的褒奖知足归道》。众所周知之后此事推广有人善良瞩意做到量己庇众的事儿甘为多种贫困可怜人在区域内不出门也能挣到钱；由于他的爱心与智慧及人格魅力在平阳留下遗爱千载流传不朽！而他依旧不辞劳苦地努力工作勤勤恳恳、任劳任怨地努力着；在众人心中已经树立了丰碑般的崇高形象。遗憾的是诗人因故无法陪同送葬只是含泪寄于西风哀悼痛惜而已。这样的古代社会氛围氛围好很多地方依然留存着乐善好施的传统美德且拥有民间故事无数却不见于文献记载而绝非罕见罢了！在今天的社会主义精神文明建设过程中我们依然需要继承和发扬这些优良传统和传统美德！
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