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[宋] 陈宓
五十种书今几见，数千年史尚堪传。
草堂底用标遗迹，自是乡人苦爱贫。
以下是我根据原文翻译和赏析：
谢郑夹漈子惠诗索草堂扁榜 宋 陈宓 五十种书今几见，数千年史尚堪传。 草堂底用标遗迹，自是乡人苦爱贫。 译文： 收藏了五十年的书籍如今已经很难得一见，距离成书的时代数千年的历史书籍尚能流传至今可见其价值仍然很大。 你的草堂建造虽然标志着某种遗迹，对于当地的人来说是爱的起贫困的象征。 赏析： 诗题中的夹漈，郑樵，是与朱熹同时代的莆田人。作者向他索求匾联这件事，可能就是陈宓、朱熹和郑樵之间的文坛佳话，其中应该有着深厚的人事交谊和友情的存在。这是真正的历史上的书法鉴赏。“种书”、“苦爱贫”，很具一点悲情效果。清代福建状元洪若南题郑樵《夹漈草堂》联日：“读书千古名，藏书万卷富。”与陈宓诗题旨相近。而陈诗前两句高度概括了郑樵的学术成就和人格魅力，也是对他的人品和学问的高度评价。这种高度评价还体现在结句的“草堂底用标遗迹”的自我否定中，这是诗人自我解嘲，他认为草堂根本就用不着标榜什么遗迹，只是因为乡里人太爱慕贫困罢了。这样，在自嘲中肯定了草堂本身的价值，更见出诗人对郑樵的敬仰之情。 此诗朴实自然，不事雕琢，但十分传神地表现了郑樵的为人和陈宓对他的敬仰之情。这正是其朴实无华的诗风的魅力所在。 这首诗写出了陈宓自己的品格，其中不无寄托，颇有风骨。其中，“自是乡人苦爱贫”一句正表现出诗人不慕虚荣、不贪富贵的高洁情怀。这也表现出当时文人爱慕郑樵的清廉品格的倾向，颇值得一读。此诗除寄托作者的自我品境外，再次极力突出夹漈草堂学术的价值及其特殊的保存的含义——其实是学子莘莘寄望陈氏泽未污彰以及个体承先启后的盼愿结晶其中与封沙蚀臭动乱的长期处境最不衬较吻合的便是陈宓自己“五十种书今几见”的悲情慨叹。这正是此诗最为耐人寻味之处。
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