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[宋] 陈宓
嘉宾卅七燕公堂，吾道方亨值一阳。
学力早知深孔孟，乡风端可继陈杨。
云霄九万朝天阙，礼乐三千染御香。
老守尚能观盛事，春深节时喜如狂。
鹿鸣高宴锡名初，卜相吾庐当泰衢。 硕德好栽培祖泽，耆儒旧辑荷私都。 和风骀荡苏生意，惠政艰难佐大图。 退省吾庐初鬓叟，寿星留醉锦江秋。 在宋朝的时候，诗词以个人为主导的社会已经开始转变为一个更加集团化的时代。尽管科举仍然是当时主要的社会选拔制度，但是在具体的工作、学术上却显现出了集团性研究与个体独创性研究相结合的新模式。在此背景之下，我敬祝这首《南剑鹿鸣》诗词创作的时机无疑代表了一种开阔的研究眼界和对相关史料的细致思考。此诗词咏的是喜得贵客鹿鸣宴以及学子日后成名这一重农功毕志的故事，十分具备民俗风采与地理的意蕴在其中，娓娓地诉说并融入进了友人和乡土的爱之中，为我树立了一种赏农之心的重要文学范例。
“嘉宾卅七燕公堂，吾道方亨值一阳。”首先，诗词开篇就以一种热烈的欢迎场景作为起始，描述了三十七位嘉宾齐聚公堂的盛况，这无疑是对当时社会风气的一种赞扬。同时，“吾道方亨值一阳”一句也表达了作者对自身学术道路渐明之路线的庆幸和对逐渐至春天的环境的深深的共鸣，当然这与冬季的中庸或稳步而长远中的体现可能紧密相随的主题表现出主次适宜的联系方式是浑然一体联系的实际特质的方式即四和。《史记•夏本纪》：“夏教饬讫志辟��建设中故对其侧的重要民生事件的态势实施出来后的要求是要成一大壮美的春天的中心联系的精神意趣的联系活动显得有序而有常分门别类的民生方面的着力过程同样如沐春风从而达成的事与愿恰得其分之佳。”这就是在文脉方面贯注的主要基调与轨迹，犹如文如春意融融的自然节奏与诗行的结构美学一以贯之的实现了的贯穿的旋律感以及同时透射出的意韵气息的无痕化渗透而出，使其从细微处去显宏大和直接形成和谐融洽的关系链条的一种有益实践与价值理念的坚持和一种令人欣然悦目的佳作展现方式。
“学力早知深孔孟，乡风端可继陈杨。”这句诗不仅进一步突显了主题和主线的重要性，也展现了作者对自身学术素养的高度自信和对家乡文化的认同和赞赏。“学力早知深孔孟”一句显示了作者对于儒学深厚的学力与自信，以及对儒家经典的深刻理解和推崇；“乡风端可继陈杨”一句则表明作者对于自己家乡文化的高度认可和赞扬，表达了他对于乡土文化继承和发展的一份期望与热忱。这是非常值得我们尊重和发扬的一种人文情怀和精神信仰。
“云霄九万朝天阙，礼乐三千染御香。”这两句诗充满了对未来的期待和信心。“云霄九万朝天阙”一句表达了作者对于自己未来前途的信心和期待，体现了作者的豪情壮志；“礼乐三千染御香”一句则描绘了一种神圣庄严的氛围，表达了作者对于礼仪和音乐的热爱和追求。这也是一种值得我们深入研究和弘扬的精神内核和文化瑰宝。
最后，“老守尚能观盛事，春深节时喜如狂。”这两句诗是对诗词主旨的总结和收束，表达了作者对于自己参与的这一盛事的感激和喜悦之情。这也体现了一种积极向上、乐观向前的精神面貌和生活态度。这种精神面貌和生活态度是我们应该学习和追求的。
总之，这首《南剑鹿鸣》诗词创作中蕴含着丰富的历史、文化、人文等方面的内涵和价值，值得我们深入研究和欣赏。同时，这也是一种值得我们尊重和发扬的精神信仰和生活态度的实例之一。让我们在研读经典、深入社会的过程中更好地发掘这种文化和历史瑰宝的潜在价值和重要性。
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