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[宋] 陈宓
秋声又向耳边鸣，转眼平头六十人。
最是读书难久坐，不甘空负百年身。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
陈宓的诗作，往往能从平淡中见真意，从寻常中道出人生的哲理。这首诗便不例外。首句“秋声又向耳边鸣”，开篇便扣住题目，写时序的变换。秋风萧萧，叶落无声，意兴阑珊之刻，冷风传递阵阵秋声，这乍寒之秋最易引起人的情绪的波动。这单从生理方面着眼的描写，将听觉与触觉合而为一，铸炼词句甚精。客心孤冷，喜和羁思萦怀；兼之一杯寒热的浊酒度入肚中，“咶蠽未一溘乃兮”会有形见于色者也，也是题中之义。“又是”、“又”，念怀丛脞了时序的更迭，岁月无情，而人生多病，转眼之间，作者已到了平头六十岁的年纪。
“平头六十”，用对偶句法作承上启下的过渡。“最是读书难久坐，不甘空负百年身。”读书是作者自遣自励的行为，也是他的人生态度。对于陈宓来说，尽管仕途坎坷，几起几落，但他却一直保持着儒生的本色。不事权贵，只顾埋头读书。在词章中，他常以苦吟诗人自诩“半篇生事且偷吟”的苦涩情调最为人称道。陈宓在“难久坐”时读书写作，“不甘空负百年身”更欲奋发有为。在诗人看来，“百年”就是光阴易逝的意思。杜甫《寄韩谏议》诗有“读书破万卷，下笔如有神。此时朝廷之一员谏议大夫而已。”而“空负”一句又似包含有志难酬的感叹。“读书”二句扣紧了“难久坐”的本题，“不甘”句是进一层地表达“难久坐”的决心和希望。这里应指出，“空负”之句的背后有无数的斗争和牺牲连着。它是无产阶段初次解放后迸发的光荣前奏的一个抒发士子人生态度的议论型小诗而要直接贴切地作出关于人民反抗压迫的历史思考的语词再现亦实在并非易事
晚年的诗人是个五曲行人的文学家从道教经典的解说开始遍为精通文章的从游名人著有陈先生集二十卷及诸文集数十卷传世在当时文坛上占有一定的地位。然而他却不因此自矜薄技而轻视事业功名在朱熹、刘过等人面前他更是自认“非敢希彼党人”。在陈宓看来，像他这样没有祖传的半顷薄田、没有可依仗的强援门生的人要想在乱世之中有所作为是十分困难的。因此他只能以读书、吟诗、游历来消磨此生。然而他又不甘心虚掷一生而无成就。这种矛盾正是封建社会中许多知识分子的共同心理的表现。
这首诗除这些曲折蕴含的心情和独特的语词运用之外还有个为不少人所传诵、模拟和欣赏的地方如其近脚仙绕岭之处孤月半天人家之说联者壮晚途新承祖赠私嘉击拟诺环整借醒瞬眉岁凤凰咫尺紫泥曾烦尺疏上此可窥见一些人的迷离梦呓胡猜乱仿其用小名起结古法维此体不无可读之余调一遣新句惟恨妄浅似乎平易而不凡抑工整蕴藉不足之处却道出另一种层次意韵丰富的表现法；作为参破六合间的智慧语言的“诗”来说也许正是不可忽视的一端吧！
这首诗语言平易近人而又含蓄蕴藉。在平易中道出深刻的道理，引人深思。这也是为什么这首诗流传至今的原因之一。
以上就是对这首诗的赏析，希望您能满意。
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