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[元] 马钰
丫髻之中，明藏两吉。师名顶戴休更易。钟离昔日亦如斯，姚公仿效宁无益。性烛修完，命灯挑剔。灵光朗照知无极。迎仙客唱踏云行，瑶台
丫髻之中藏慧根， 师名顶戴心自存。 钟离昔日亦如此， 姚公仿效有何勋？ 性烛修完方显贵， 命灯挑剔续光纷。 灵光闪耀无极界， 瑶台迎仙踏云行。
首先，从丫髻中，我们能够看到马钰眼中的姚玄玉有着一种深藏不露的慧根和聪明才智。他将玄玉的头饰（即丫髻）看作是其内心光明的象征。与此同时，他也注意到了玄玉作为老师的自我要求和尊崇——珍视自我修为并秉持谦虚之德，这不正体现了一个老师的道德责任吗？
再看师名顶戴这句话，马钰对其理解得很透彻，不仅是对姚玄玉本人有高度的认同感，也是对他人生观的肯定。他相信玄玉的品格和学识能够让人们对他产生敬仰和信任，就像古人对钟离的敬仰一样。
“性烛修完”一句，马钰用“性烛”来比喻人的内心世界，认为只有通过不断的自我完善，才能使内心世界更加明亮、更加丰富。而“命灯”则代表了人的生命之火，需要不断的燃烧和照耀，才能保持生命的活力。
最后，“灵光朗照知无极”一句，马钰将玄玉的智慧和人格提升到了一个无极的境界，即超越了世俗的限制和束缚，达到了与天地同在的境界。这无疑是对姚玄玉的高度赞扬。
至于结尾，“瑶台迎仙踏云行”，将原本单调的道家修行提升到了神仙的境地，充分表达了对姚玄玉深深的敬仰和祝愿。这种欣赏与尊敬不只是一种道家的修养和领悟，更是马钰对他人格和生命的独特认识和感悟。整首词是对姚玄玉智慧、善良、博学、谦虚等优秀品质的赞美，同时也表达了对他的深深祝福和期待。
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