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[元] 马钰
清净无为锁密机。金波玉滟结刀圭。奇哉妙矣至幽微。捉住杳冥昏默处，能餐能饮更能携。无中养就化生儿。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
清净无为锁密机。金波玉滟结刀圭。 这句话开宗明义，说明修道不是一种行为，而是一种清净无为的状态，无需刻意去做什么，只是静静地等待玄机的出现。“锁密机”的意思，也就是要将心中那些争强斗胜、名缰利锁之类的烦恼消除净尽。不要“有为”，并不是什么也不做，而是要做到无事于修养。换句话说，心中既无所为，也无不事于有为，不要拘泥于一定的境界标准或追求一定形而上的事物，把自己搞得很烦，好像山也不青了，水也不秀了，天下也没有黄金屋了。如果达到这种境界，便自然能够做到心境清净无为。而所谓“金波玉滟结刀圭”，就是用美妙如金波、晶莹如玉滟的意念之光来结晶成大道。这种道不同于人们常说的神通变化。这里所指道是一种气功内丹术的术语。
奇哉妙矣至幽微。捉住杳冥昏默处。 道是很难得到的，但是一旦得到了它，就会感到非常奇妙。道就在自己身体之内，它与自己的生命活动是一体的。道是看不见、摸不着的，但它又无处不在。要把它捉住，就要从自己体内宇宙化真空转变生命过程的微妙玄理去领悟体察。“捉住杳冥昏默处”指的是在这个玄妙的生命活动转变的过程中自己有所感觉有所把握的昏默默冥中玄虚荡漾的一种情景与境地之中机，让功夫层层加深而有无限的滋味、不可名状的内景与奥秘。“杳冥”指内宇宙本体的本元神，“昏默”是炼气化神过程中精气神合一的高级生命状态。
能餐能饮更能携。无中养就化生儿。 说能够感受到与道合一，可以如吃饭喝水一样自然地与道作伴、同行。“餐风饮露”往往用于形容隐者神仙清高素朴的饮食。“能餐能饮更能携”，则是说清净无为真如法性遍佑包罗的真诀不拘一定形式地将内气提携回来练功（尤其是不拘于某一时间的作静练功）。这段字面上仿佛含有两个过程。这两个过程中真是有神秘效益的事物的形态之内积集生长腾化，后天气息还先天如虚空在不停地扩大作用效力凝聚灵气促使它的有作用也实现能出离培养增长这样的所谓妙儿的想象激励激励真正的存在经过正确清净之道它的推动变化能够“养就化生儿”，这种儿实际就是气功中所追求的高级生命状态中体现出来的超常功能的高级生命体功能作用了作用的人体自然达到至善之境时一种似儿非儿的虚无中的生机、妙有的存在和妙不可言的内景（不过这也属于内景中可以理解的）。
以上就是这首诗的赏析，希望对您有所帮助。
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