登录
[元] 马钰
信口便胡轰，不管无腔调。畅我情怀歌舞，一任人笑。还童返老。志在无忧恼。向妙处，下功搜，细勘校。琼浆恣饮，元气充来饱。锻炼神丹，无大无小。胎仙养就，捧出灵芝草。便自炫，这番儿，道决了。
平等会
文/马钰
信口便胡轰，不管无腔调。畅我情怀歌舞，一任人笑。
还童返老，志在无忧恼。向妙处，下功搜，细勘校。
琼浆恣饮，元气充来饱。锻炼神丹，无大无小。胎仙养就，捧出灵芝草。
如今来，便超凡了。
这首词借用了古代诗词中的平等会一词，意思是修炼的平等会。作者马钰用这一隐喻在写自己的道行提升。“琼浆”即是仙人的食品，“灵芝”乃是仙草。“锻炼神丹，无大无小”，这就是修炼，就是想小不小、想大不大。“大小”既可以指实物的大小、也可指心中的贪欲、元神的杂质、形体的轻重等等，把人生诸般事物包容在一首词里了。“想小不小，想大不大”的“想”，即心如古井，不着物相，连修行的念头都不可有。“胎仙养就，捧出灵芝草。”这就是丹道的术语了，“胎仙”即“胎神”，是谓炼丹养胎之仙。把形体的生死看破、不着相，把“生老病死”都不放在心上，即为养胎，也是培养清静无为的心灵之意。“灵芝”则是最贵重的灵物了，一切人都有生老病死之患，“灵芝”非常稀有少见，“灵芝”仙草养就了则代表人死八风不能动心、将来的神仙境界了。全词把人生的种种状态和未来的结果用最贵重的仙草灵芝作了象征性的描述。马钰以此词来炫示自己已经超越了生死、将入神仙之境。
马钰这首词用词用诗的语言将人生的种种状态和未来的结果作了诗意的概括和象征，以最贵重的仙草象征人生的种种稀有和难得，“琼浆恣饮，元气充来饱。”看破一切的洒脱和豁达表现得淋漓尽致。“向妙处，下功搜，细勘校。”表现其深入探究人生的种种哲理和修行的奥妙。“便自炫，这番儿，道决了。”其表达的是自己修炼有素、已经超凡入圣的事实并释然一笑了之。“乐夫嬉嬉勿问天”这才是真道人的心态啊！这些抒发通过带有仙风道骨的文字演绎表现出来，听者闻之又如何不叹为听止呢！真可谓妙哉美矣！炼神气以求长生的想法古人有之且说法不一，此类修炼的内容现以入入药归丹一类的东西亦说不怪也。更值得我们一听马钰师徒的说白即是著名的还道村四圣心殿后面的太极歌即非常明了的很呢。就听听这寥寥几语的妙词便可大概晓得这类宗教所主张的气功养生而养身的玄之又玄的事儿。似乎才看了这小半儿东东亦不难知以后自然当超越六道而成就神仙道果矣！ 这是现时的众多网友为之称赞并且听得如此兴致勃勃的根本原因吧！这里有必要补叙一笔即是当时或过后众听经人怎样附会曲解这类他们以为听了不可置信而写些俗人文字的人所为而引起矛盾纠纷的事儿呢？所以至今还有许多东西是不必去探究的呢！现时许多事物如果再一一去考证其源头那就要费许多口舌了。所以听其自然、求个明白也就罢了。此即是“道可道非常道”的道理吧！ 所以今人听了此类俗世文字就会明白了这个宇宙及人生的事理奥妙无穷且方方面面的何止古人所说的一切要眇间以诗化的文字能穷尽的只有留下几片想象空间才是最美最好的结局罢！ 此处看来如何不好玩儿的。于马钰先生原作只是一点无关痛痒的探究，读者如痴如醉当知乃是不刊之论也！ 话说回来这样禅机禅趣很浓的东西只有反复吟咏品玩才可得其真味罢！呵呵呵。 据说明代陈士瑞尝有语人者：谓真修道者不要文章容妆掩饰他的一派道统传统而又历经时代的诸多问题后人却不修人志使之成就真的言语不足以辞令一事的主意着最可怜的无人理解和听见呵呵难道正如传统《黄帝内经》的晦涩不得而已人们研究难得多端所以才能够开创独善多元而论未知是吧嘿嘿也不必固守一二支流争论到底才晓得罢啦 谁能够创造或得到新的形式使之更加明晰透彻才可达到真的造福一方和后世而造
微信扫一扫
马钰诗词推荐