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[元] 马钰
耳门闻，心烦恼。日日忧愁，不觉容颜老。眼做看门招病早。口是祸门，德丧身亡了。鼻玄门，通大道。日用不勤，喘息绵绵好。传透九宫成至宝。久视长生，云步归蓬岛。
苏幕遮·赠张善道
马钰
耳门闻，心烦恼。日日忧愁，不觉容颜老。眼做看门招病早。口是祸门，德丧身亡了。
鼻玄门，通大道。日用不勤，喘息绵绵好。传透九宫成至宝。久视长生，云步归蓬岛。
赏析一：
张善道，是马钰的同道好友，从他的诗中可以看出他颇有些道家风范，却有些为世俗所困扰，颇有些烦恼。马钰以一个道者的眼光，为他创作了这首《苏幕遮·赠张善道》词，来帮助他解开烦恼的心结。
首句就直击烦恼的来源——“耳门闻”，常人习惯于以耳聆听外界的声响，却忽略了内心一念，这也是世人苦恼的根源。耳根不净，心念纷扰，日日忧愁烦恼，不知不觉中，岁月催人老。眼睛常动会引发疾病，频繁开口说话会招惹祸端，过份喜好名利则会丧失德行。这些都是要避免的。所以“眼做看门招病早，口是祸门，德丧身亡了。”所以人要“鼻玄门，通大道。”玄门就是鼻子的呼吸之门。人只有通过鼻子呼吸，返观内照，才能发现自己的本来面目。“久视长生”，这里的“视”作“看”讲，“久视”即经常内视。“云步归蓬岛”，道家追求长生不老，蓬莱岛是他们心目中长生活的地方。
此词语言朴素自然，意境深远丰美。上阕讲耳朵是门户之窍，却易受外在五音的影响，“入门”去噪;“日用不勤”容易偷安养己;双眼劳则有病;张嘴多则祸生，《荀子•子道》：“事在言语谓之溢”，指的是名利言语。下阕讲人应从口、鼻、耳及意念中返观自照，通过“鼻玄门”的呼吸以求长生久视。“玄门”就是鼻子的呼吸之门，“喘息绵绵好”是说通过鼻子呼吸能沟通人身与天地之间的气息。“传透九宫成至宝”，是说心领神会的妙理能透入人的内在生命体系而为长生不老的至宝。“久视长生”之后便能“云步归蓬岛”，道家追求的就是这个境界。所以这首词虽直指烦恼之源，却又给出了解脱之道。
译文：
耳听世间之音，心生烦恼忧愁，每天忧愁不已，容颜悄然变老。眼睛常动易生病，喜欢四处张望容易招惹疾病提早来到。喜欢说话容易招惹祸端，丧失德行。鼻子的呼吸之门通向大道之门。日常的生活之中，不需要过于辛劳。呼吸平稳顺畅是好的。心领神会的妙理能透入人的内在生命体系而为长生不老的宝贝。长久内视能使人长生不老，身体轻盈健步如云最后归于蓬莱仙岛。
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