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[元] 马钰
清叟冠，伯功履。见惠山侗，别有非常意。使我顶天并立地。俯仰观瞻，无怍兼无愧。得斯因，无限喜。出户迎宾，何患殊无礼。更向就中搜奥旨。上下冲和，得赴青霄里。
静望来燕舞晴空，气态自觉得然如芳浓。 看谢亲传脚心传好，依然披布简天容。 草草春风得履情，功名场外去无踪。 心安何用多萦绊，到处平康保岁丰。 这是一首描绘赠鞋之情的词作。上片起首三句，“清叟冠，伯功履。见惠山侗，别有非常意。”开头直接点明赠鞋之人清叟的帽子，赠鞋之事；言“谢亲传脚心传好”这里比喻哲人的衣钵真传；“非常意”写出此情的与众不同。“使我顶天并立地。俯仰观瞻，无怍兼无愧”一句刻画得到这鞋，可以在世上顶天立地，光荣伟大；问心无愧。“得斯因”几句，写出得到此鞋的种种好处，并想象自己得此良鞋，出户迎宾，可以无惧无惭，可以心满意足。下片“草草春风”二句承接上片结句，言春风得鞋之因缘。“出户迎宾，何患殊无礼”两句写得到此鞋后出门迎宾，接待客人更礼数周全，不再有欠缺。再次加强题旨的发挥。“更向就中搜奥旨”两句通过反思深入揭示题旨，“上下冲和”二句写出获得此鞋、春风得意的内心所达到的高度和谐的境地，显示出终将步青云登上高空的期望。通观全词，语言质朴清新，不刻意求工，而能自自然然道出真情实感。马钰以淡泊平和的处世哲学处世接物。此词正体现了这种思想。词中写自己得到伯功惠鞋的喜悦心情和自豪感，从而表达对这位前辈的崇敬之情。不着一字媚语而自纯真恋旧之中透露出情致韵味。 尽管道教始祖老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”行处无出污俗之地且藏而不露故与道家主张远离人世是非的宗旨相同 。在俗世中处世接物又能不随流俗转、又能与时转俱适；不留于污俗却又能够在世俗世界行住坐卧任随自由这也是道家修炼养生达人的人生态度！这几首诗，自然流露出来的意境神韵乃至中有些达观的禅机在生命修行尚未开悟时一般常人不能读出的便是生命的道理而对此等非凡之事有些聪明特异非凡者常也感悟颇深倘若心地宽广者念其利而不以尘事之繁劳俗缘之羁身将不会再去挂念思量也是其灵台未通返璞归真之路一般当然不一定说的绝对却是极为普通了的例子虽然佛教里有句话说的是：相由心生说明了思想境地可能影响到一个人的外表等一般修佛人修炼深了悟出真道或许就是达到所谓真正的相貌随心或能至外貌心境修炼圆满了而一种无形至上的魅力也就是无穷也。（一位喜好传统文化之道家及易经等等的小辈言之如有冒犯请见谅！） 从词意来看作者应该是当时金元之际的一位清虚恬静、修身养性的道教全真派高士马钰晚年隐居或修炼时所写也未可知！此词正体现了全真教道士马钰清净无为、超然物外的潇洒出世风貌！这种思想境界对于当时沉溺于战乱的金国社会来说可谓难能可贵！当然对人生价值的探索与追求对任何人都是平等的可这并不妨碍在世间不同的生活环境中不同境界的人有不同的方式方法与结果而人间的万事万物有相似性于所接触的人与事亦未可知也！只是结果怎样因人而异罢了！（又一位同好之人或许如此感想如此言之）。 现代译文：赠鞋之举真是风雅！见到山侗兄受到这份厚礼，真是别有一番深情厚意在里边。这双鞋穿在身上顶天立地。抬头低头之间问心无愧，又有何惭愧之处？得到了这份恩赐真是无限欢喜！出门迎候客人，不用忧愁礼仪有失。更应深入追究赠鞋之中的奥妙旨趣。此时内外上下充满了和谐之气，登上了云霄之端！
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