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[元] 马钰
予属付须当认。取本源清净。意清心除境。灭心忘尽。形八戒持来正。洽灵灵心印。结光辉禅定。是神仙准。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
马钰的这首赠别词，以赠别为名，实则是以“予属付”四字，点出赠别之意，又以“取本源清净”等句，表达了修道之旨。词中以“形八戒”和“洽灵灵”为喻，说明了修道之人的自我修养和心灵净化过程。
首先，“取本源清净”一句，表达了修道之人的首要任务是找到自己的本源，即找到自己的真心，保持其清净无染。这是修道的基础，也是修道的起点。
其次，“意清心除境”一句，进一步阐述了修道之人的心灵净化过程。在修道的过程中，要保持心境清净，不受外界干扰，清除心中的杂念和妄想，以达到内心的平静和清明。
第三，“形八戒持来正”一句，是对修道之人的自我约束和规范。修道之人需要遵守戒律，包括形戒和心戒。形戒是指身体的行为规范，如不杀生、不偷盗、不淫邪等；心戒是指内心的修养和约束，如谦虚、忍耐、慈悲等。这些戒律可以帮助修道之人保持内心的清净和稳定。
最后，“洽灵灵心印”一句，表达了修道之人的心灵交流和印证。修道之人需要与他人进行心灵交流，互相印证，以达到心灵的升华和净化。在这个过程中，修道之人需要掌握心灵印证的方法和技巧，如禅定、观想等。
总的来说，这首词以“予属付”为线索，通过“取本源清净”等句，表达了修道之人的心灵净化过程和自我修养的重要性。同时，通过“形八戒持来正”等句，说明了修道之人的自我约束和规范的重要性。最后，“结光辉禅定”等句则表达了修道之人的心灵升华和禅定的成果，说明了修道之人是未来的神仙之材。整体上，这首词描绘了一幅宁静祥和、净化心灵的道家修真场景，让人们感受到修道之路的美好与可贵。
至于现代文的翻译，我尝试将诗词中古人的表述转化成现代人更能理解的口语表达：
“我所有的事情都应当认清自己的本源，取回内心的清净。当内心清净无杂念时，心中的世界也随之消失。心中的杂念被消灭后，形体的八戒（即戒律）被持守得当。与灵灵相融的心印相融合，结下光辉的禅定。这样的人就如同神仙一样。”
希望这个现代文的译文符合您的要求。
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