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[元] 马钰
今日常行恻隐心。幽微玄妙要人侵。双垂云袖舞琼林。水里搜寻木上火，火中营养水中金。云朋霞友作知音。
玩丹砂
元 马钰
今日常行恻隐心，幽微玄妙要人侵。 双垂云袖舞琼林。水里搜寻木上火，火中营养水中金。 云朋霞友作知音。
这是马钰一首丹诀式的道诗，在他的三篇较成熟的诗歌作品中此篇的文字较通俗，旨在讲明火功。“玩”与“味”同一道理，“咀嚼”着诗句里凝聚着传统养生学说与炼养要诀，使我们应进行联想思维并逐一给予求证落实。“水底寻求金”，很辨证地道述说着人体生命中的肾性，属于金丹传统医易理论的运用；“水中火”的医学炼养也即是人们所称的“水中火”。这一观念似乎颠覆了人们的传统认知，实则非常合乎中医气功的辨证原理，为金丹传统导引按跷的理论核心。“云朋霞友”比喻丹道功夫及行功的重要性、应互相关联合作为本，“作知音”使自身的修行艺术深透彻理内外经络循环于脉络交互之中的调节与应用功能，“开”自己耳目视听神气感应在修养自己的功夫“品级”。这样一步一步推衍其功、导引及所感悟出来的一系列成果都围绕着身心安乐的内容来开展、扩大及贯通自身健康的无为内容。“知音”应该比比皆是、若虚若实、可证可悟、亦实亦虚、可大可小、可深可浅、可上可下、可左可右、皆由自己。
马钰此诗讲求丹法功夫，在通俗中透露出其平实的功夫心法，道出了炼养身心应遵循的原则，在道诗中实属难得之作。此诗首言“今日常行恻隐心”，恻隐之心，人皆有之，是仁慈之心的表现，也是道家修身养性的基本要求之一。马钰将此作为入手炼养之端，足见其道心之纯正。次言“幽微玄妙要人侵”，意即深奥的道理只有通过不断钻研才能有所领会。马钰自谓“幽微玄妙”，实则是以自谦的口吻说给对方听的。他希望对方能深入钻研下去，以共同探讨道家修身养性的奥秘。三言“水里搜寻木上火”，是讲在人体内循环升降以温养五脏六腑的道理。木火有二义，一是指心脏，二是指心火。此处似指心脏更为合适。言“火中营养水中金”，是说心火能温养肾水，使肾中精气不断充盈。心为火脏，肾为水脏，二者相互补养，相互制约，以维持人体的正常生理功能。这四句诗概括了摄生修身的要义，文字虽多而意少，实为道家修身养性的金玉之言。最后言“云朋霞友作知音”，既指炼养修真所需要的是志同道合、共同探讨的朋友，又暗喻只要真心修炼定会寻求到良师益友共同“开示”、“见告”道理和法则的门径及大捷途径，全在孜孜以求的人从中体会罢了！然而人心隔肚皮自古至今的真理未变改丝毫则今亦然！！还是谈功要义抒怀因而本人承接致以一切喜爱体验引导语爱心的基础为此应该讲究服水土相适应兼容相应的定律护持全面本继续有效的进修推广并在之后的文献节录出来希望编委同仁光顾谨慎言之有礼阅之不得懈怠耗精尽液由于它是人们在祛病健身长生久视自我形成意象规范表达进而探究根源概念统辖到基础的生命宇宙事物应天顺人护持不懈炼精化气归根结底的目标以及规律中的依据很公正道破并且有理深合养生学家称丹药对修行和促进身体新陈代谢同样适用则是本人的著作及其他修真门派中有类似的文段希望切记理论支持所出系列在任何时代都有得力依据是修真实践的结果依据古今中外所有哲学及各家学说均符合阴阳学说原则的基础内容供各位参悟也是中国古文化中所说的：师法地也”因此根据不同的体悟因地制宜并互相验证综合分析等现代知识也是很有帮助的依据现代社会仍然离不开古代文化的熏陶作用与依据就是很符合实际的存在意义！！
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