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[元] 马钰
神仙要做恋妻男。忙里偷闲道上参。清净门庭无意认，淫情术法入心贪。欲求家道两全美，怎悟寂寥一著甘。莫待酆都追帖至，早归物外住云
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
“神仙要做恋妻男”此句中，“恋妻男”暗喻了世间之人，只求物质享受，沉溺于世情风俗之诱惑中。因此言出诗人劝戒人们破除情爱对修仙道路之困扰。“忙里偷闲道上参”，字面解释了修行的艰辛。但是这只是外在的一层含义。真正更深一层的含意乃是提醒世人“偷闲”，因为真正之“闲”是无欲无为。可见世人平时如何疲惫不堪也只是外在行为。人生最为耗神的则是日常生活细琐小事积累之诸多习染烦恼而滋生的那些缠绵的纠缠心念不免浸渍淫邪放逸而出淫邪意识反将无心于修仙也，既然身有我思有妄念怎能随性呢。在这种内在躁动意识的萦绕之下是无法安静参研修炼的心性的，这就是无思与私念产生的逻辑。可见作者多么担心有人不明“清净门庭无意认”这句话而坠入深谷大石而不自觉的贪淫也。“道”即是天道天理即是指正道而行之意，这样的一件事由一个男人担当有些孤独而且自身极苦难免也被外事影响歪曲化处理的状态很不符法自然而为之的意识久了就随着诸多经历使得受惯刺激久生念痴怒的结果现身于日常生活中就有修养外向猥琐不平争执要名场面一种离群而又面对平凡群外而对正常人与环境的一切强行采用莫名奇怪的不能舍之的生活法不知所也把自己护持在自己能够觉察的范围里自我防御里出现有与俗人相反相反自然在一切都不一样的可预见的对世事多以有不可行和不容性作为倾向并对其起恶心又将贪淫视为无伤的小事可暂时解脱身心的负累自然就将所护法远离并不知如此而行是在于与自己已承认的所求之路相悖离的“淫情术法入心贪”。
那么修行人要怎么做呢？诗人用了一句非常精炼而又含义深远的话来表达：“欲求家道两全美，怎悟寂寥一著甘。”这句诗的意思是，如果你想要家庭和修行两全其美，就必须领悟“寂寥一著甘”的真谛。这里的“寂寥”指的是修行的寂静和清净，而“一著甘”则是指修行过程中的甘甜和满足感。诗人通过这句话告诉人们，要想在修行中获得真正的成就，就必须放下世俗的欲望和贪念，忍受寂寞和清苦，专注于修行，这样才能真正领悟到修行的真谛，从而获得真正的成就。
最后两句诗“莫待酆都追帖至，早归物外住云”，诗人再次强调了修行的意义和重要性。如果一个人不能领悟修行的真谛，最终将会受到惩罚，被追帖至酆都。因此，诗人劝诫人们要尽早离开世俗的纷扰，回到物外的修行中去，这样才能真正获得心灵的解脱和自由。
总的来说，这首诗表达了诗人对修行的深刻理解和感悟，对于现代人来说仍然具有很强的启示意义和指导作用。
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