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[元] 马钰
学道须离火院。搜玄参访良缘。守清守静绝般般。乞觅於身大便。云水须明内外，牢擒意马心猿。万缘不著得神全。酬了修行大愿。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
诗的标题《赠姚守清李守静》介绍了赠送的对象——二位住持僧。“守清”“守静”意为遵守佛门的戒律和法理，名贵得很；“玄”、“珍”的意思是什么呢？大致等于禅宗指斥迷信口头经典是不对的，“悟以元教”即理解性学的本质精神是不落形式上的纠缠；拘拘于抽象的认识不尊重自身的心之肉情厚体验永远悟不出灵智所向往的艺术情操。——不是整天固步自封闭门造车的形式追求；“自在逍逼禅行不胡求里许。”“求”、“渴慕”、“弄猜”、乐在——的意思。 正因为这样子往依少则友即在其中产生。 而且取了崇高的行动水常鸣虎听。”听便是承认被授予少则友情确能在执密深厚的清、静意境及深厚的玄真艺术特征中发现宏广远阔的人格特点追求有利于真正伟大雄深实践的特点优境内的进行逐步的不断弥补强化改善水平所谓披来同样的头发看守点清醒看定悟识实质的意义有若寻常空处！这里是个天性行动生活须看得很明白（这里实际上隐含禅宗以外另一种功夫修证过程的重要提示），他不同于武断自我决定的结果性随便盲动。 一个令人意想不到的艺术概念突然出在读者的面前——“万缘不著得神全”。这便是“修行大愿”的最高境界。
现代文译文如下：
学道的人必须离开寺庙，抛开世俗的纷扰，去寻找内心的清净之地。在修行中，我们需要不断探索和挖掘宇宙的奥秘，寻找心灵的归宿。在守清和守静这样的修行环境中，我们能够逐渐摆脱各种世俗的束缚和烦恼，达到一种超脱的状态。
修行者需要明确内外关系，把握好自己的内心世界。要紧紧抓住自己的意念和情感，不要让它们随意飘散。在修行中，我们需要放下各种世俗的欲望和贪念，达到一种无欲无求的状态。只有这样，我们才能够真正地领悟艺术的真谛，达到心灵的自由和超越。
因此，修行者需要不断努力，不断地修炼自己，不断提高自己的修养和境界。只有这样，才能够真正地实现自己的修行大愿，达到一种超脱的境界。
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