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[元] 马钰
学道休妻别子，气财酒色捐除。攀缘爱念永教无。绝尽忧愁思虑。不得无明暂起，逍遥物外闲居。常清常净是功夫。相称全真门户。
原诗《西江月 赠吴知纲》中马钰通过用诗的语言表达了作者对吴知纲道行的认可，以及对其的祝愿和期待。今天我尝试从现代的视角进行解读。
在现代，人人都需要有一种内心世界的自我成长与安宁，如何在追求物质的快感与社会的期待之余，能坚守内心的平和，享受与道交融的生活。我想引用一些当代艺术家们的说法：这是一种保持纯粹与无扰的艺术。如同静心做一件事，这并不是件简单的事情。生活的色彩过于繁杂，正如诗中所述的“气财酒色”这些外物，有时它们可能让人忘记真正的自我。
“学道休妻别子，气财酒色捐除。” 在这里，“休妻别子”并不是字面意思，而是强调放弃对物质的过度追求，让自己的内心得到净化。“捐除”也意味着清除心中的杂念，达到一种纯净的状态。而这种纯净的状态正是我们在追求精神成长的过程中所需要的。
“攀缘爱念永教无。绝尽忧愁思虑。” 这两句诗是对自我控制的强调。在追求精神成长的过程中，我们需要学会控制自己的欲望和情绪，不要让它们干扰我们的内心世界。只有当内心真正达到平静和无扰的状态时，我们才能更好地面对生活的挑战。
“不得无明暂起，逍遥物外闲居。” “无明”是佛教中的一个概念，指的是对物质世界的执着和困惑。但同时，“无明”也是指我们内在的一种力量，这种力量可以让我们超越物质的束缚，实现自我超越。而这种超越不仅限于个人的修行，更是一种对待生活的态度。只有当我们在物外逍遥时，才能真正地享受生活的美好。
“常清常净是功夫。相称全真门户。” 这两句诗是对道家生活态度的赞美。清净是道家生活的重要理念，也是我们在追求精神成长的过程中需要培养的一种品质。只有保持清净，我们才能更好地体验生活的美好，找到心灵的寄托和安宁。对于全真教派而言，“全真”是修炼生活品质的基本标准。这首《西江月》最后强调了这个门户的真质特点：平淡纯净，乐观自由。这是一种美的称谓也是一种智慧的表现，从中能领悟到它不是一夜可成的生活智慧是需要从物质纷繁的烟雨中逃离出去的不停思考、自省与洞察之后的洁净境界的探索与实践所得的体现出来的生活方式，在这种生活中无论是言语的表象或者人的情欲其实都能实现完全从欲界的降落和生活出世的心灵居住般的哲学世界思维的高深的生活层次得到世人的肯定认可。“学道休妻别子”并不仅仅是超凡的法门实践那样简单——脱离生活本质般的外在形式的定义似乎把妻子和子女排除在外；它是指从一种常态的人间欲望生活转向另一种境界的人间仙境般的生活方式的修持转变；而且要求把人间的感情亲情等世间之爱提升到道的爱——它不是简单的一般人可以理解把握和操作的。在人生历程中始终如一保持心境如水般纯净的质朴品格及不变不变爱的能力直至升华为与万物为一达到自然造化般大道的精神家园居住；不被社会的常规行为与固有的情感依赖捆绑的人的人生高度的认可才是这一首诗歌主旨的本义——真功夫是真人生意义的超凡之路体验之旅也。至于大多数人为保持感情生活的融洽等也许能够保持小成并好好体验生活的人间之爱；但要达到更高的精神境界就难了；所以马钰大师用诗歌的语言告诫人们要不断修炼提升自己的人生境界才是正道；否则就难以相称全真门户了。
总的来说，《西江月 赠吴知纲》这首诗表达了作者对吴知纲道行的认可和对其的祝愿、期待之情。诗人鼓励我们要不断追求精神的成长和心灵的平静，实现人生的价值。在这个浮躁的社会中，我们应该保持一颗纯净的心，坚守内心的信念和信仰，勇敢面对生活中的各种挑战和机遇，只有这样才能够过上幸福自在的人生。
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