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[元] 马钰
披蓑携杖，坦荡逍遥。都缘识破尘嚣。终日狂歌狂舞，有似王乔。好与童稚嬉戏，更有时、相伴渔樵。无萦系，得真欢真乐，真寂真寥。闲访山居禅老，使予心，云鹤引过溪桥。月下归来，拉得三两知交。松间庵前小酌，抚玉琴，宝鼎香烧。无俗论，愿将来，同上丹霄。
满庭芳·丹阳神光灿
披蓑携杖，坦荡逍遥。都缘识破尘嚣。终日狂歌狂舞，有似王乔。好与童稚嬉戏，更有时相伴渔樵。无萦系，得真欢真乐，真寂真寥。
诗人的身影隐在山水间，世俗的繁华就像烟雾，散了便也罢了。真正的乐趣所在是内心的平和坦荡，而世事的无常只有真知真行的人才看得清。心中安闲无累，却不是无声无息，寂静空寥，相反地，诗意自在流转其间，润泽每一个元素，使我们寻得了艺术力量之源泉——纯乎心灵的性情和谐自得之所。诗人纯然真挚之欣喜心情在这副静美自得的画面里充盈于眼眸和心底，返璞归真却又笑迎一切的大境自在人心，美丽淡远得超然物外，即成为人类恒常相宜的本质表现形态——欣然之悦由此衍生而美好溢呈！这就是美的光辉罢。又记，每一个你我生活的漫漫无疆境域内：当下终有所乐的缔结至欢跃然的衷心情场只源就美丽宛在的真诚奔逐际遇乃是微妙的惊异效果散播天涯犹袭人心！
闲访山居禅老，使我心云鹤引过溪桥。月下归来，拉得三两知交。松间庵前小酌，抚玉琴，宝鼎香烧。无俗论，愿将来，同上丹霄。
诗人与山居禅者对酌言欢，与三五知己把酒言欢；何等的清闲雅致呀！或处山水或隐林泉或偕心交或孤身一人总会有山泉鸣石、流水引情这般的感觉涌动！同样凡间这般的人们岂可只意隐身人云海漂泊之处找寻纯净超逸之道做实空谷幽兰模样待字伊人呵护庇护之所？在喧嚣尘世里亦可独立于世间的尘埃之外的境界就是：与世无争、无为而治、清净寂灭、道法自然！诗人的内心世界便是如此这般超凡脱俗的至高境界罢！此乃人间至美之境也！人间至美之境——纯乎心灵的情感抒发畅怀——在这里飘逸于此景之内豁然于心；美的感动无处不在于此人间至美之境中；只要心灵是善良纯美的就不难找寻人间的真善美！所以“人间天堂”亦是诗人们的心灵所向罢！让我们一路携美同行罢！
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