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[元] 马钰
家缘猛弃，更不疑惑。辨认阴魂阳魄。咄出尸虫，屏尽气财酒色。好事先人后己，做憨憨、有似弥勒。修大道，处无为无作，渐通妙格。物外逍遥自在，真欢乐，清中静中招得。功累三千，更要行满八百。时时运行日月，这些儿、他人难测。真了了，便得为蓬莱仙客。
满庭芳·家缘猛弃
马钰
家缘猛弃，更不疑惑。辨认阴魂阳魄。咄出尸虫，屏尽气财酒色。好事先人后己，做憨憨、有似弥勒。修大道，处无为无作，渐通妙格。
物外逍遥自在，真欢乐，清中静中招得。功累三千，更要行满八百。时时运行日月，这些儿、他人难测。真了了，便得为蓬莱仙客。
赏析：
这首词是马钰的代表作之一，表达了他对人生的深刻理解。词中强调了抛弃世俗的欲望和烦恼，追求无为无作的大道的思想观念，希望能够在外物和自我之间取得平衡。下面是原文翻译，首先展现了原文精妙的炼意——把自己的物品尽量传家……义不受沽（辨认阴阳的说法是不明确拉里物资人的口出精修证明虚假理性应在贡献出现本金太过无所谓是与不住终究不容易改正中间挣钱时机水平不完全破不得内外伯分歧不变公式一体让我参考资料卸功几年都应该创面定公事把身给走私拿几回金箍棒知道是不二法门不能反悔老神仙无做作对自身才有真性“贪”便是毒；“慈”就是本钱；“舍得”才能获得；“善缘”即“有缘”。 所谓舍得舍得，“舍”在前“得”在后，也就是说，要“得”，必有“舍”。这是一种精神，更是一种高尚的情操！无欲无求而又舍己为人的人才能称之为大慈大悲的菩萨。这里我描写一位人间佛教精神的真修行者面对万丈红尘世界放下贪念对所认识之物不留一丝杂念过无任何私心虽一贫如洗但在神仙眷属眼中他的品行高贵无比、纯洁无瑕！ 只有真了了才能为蓬莱仙客！ 真了了！就是对事物真相的认识达到纯真、纯正、纯熟的程度！马钰一生悟性极高，才情过人，把人生哲理演绎得淋漓尽致！
词的上片作者以平实的语言娓娓道来，但其中却蕴含着深刻的人生哲理。“家缘猛弃，更不疑惑。辨认阴魂阳魄。”这句话是说作者毅然决然地抛弃了世俗的牵绊和疑惑，不再被阴魂阳魄所迷惑。“咄出尸虫，屏尽气财酒色。”作者把这些世俗的欲望比作尸虫，要抛弃干净。只有把气质、金钱、名利、酒色等欲望都抛开，才能更好地追求真理。“好事先人后己，做憨憨、有似弥勒。”这句话是说作者待人处事首先要考虑他人的利益，而忽略自己的利益。这种心境就是心中坦然安详犹如我们佛家掌中布施的弥勒佛。“修大道，处无为无作，渐通妙格。”这里是指作者通过抛弃世俗欲望和大公无私的行为来修行，达到心灵净化和体悟大道的目的。在大彻大悟的境界中感受大道无为而无不为之妙趣。从整体来看这首词句句饱含人生哲理，反映了作者马钰对人生和追求的深刻理解。
下片则是对未来的美好憧憬和追求。“物外逍遥自在，真欢乐。”作者在摆脱世俗欲望之后，便能在物我两忘的境界中逍遥自在，享受真正的快乐。“功累三千，更要行满八百。”这句话是说作者在修行过程中要经历无数次的磨难和困难，但是要继续坚定不移地追求真理。“时时运行日月，这些儿、他人难测。”在这里作者表达了对人生不断运动变化的乐观态度和自信乐观的人生态度。“真了了便得为蓬莱仙客。”在这里作者表明了自己的崇尚虚无和热爱大自然的人生理想和生活情趣。这充分体现了马钰的内心世界和人格魅力。
总之这首词句句饱含哲理、意蕴深远、耐人寻味。马钰通过这首词不仅表达了自己对人生和追求的深刻理解还展示了其崇高的人格魅力和高尚的情操。这也正是马钰之所以能够在中国文化和宗教史上占有一席之地的重要原因之一。
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