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[元] 马钰
学道休迷导引，不宜修饰容仪。相违纪俗处无为。生计水云无系。功行修持何幸，施为杀了三尸。一灵性月越瑶池。奇异方知容易。
以下是我对这首诗的赏析，希望对您有所帮助：
这首《西江月·学道休迷导引》是元代诗人马钰的一首道教诗歌，表达了他对学道修行的理解和追求。
首先，诗人强调了“学道休迷导引”的重要性。这里的“导引”指的是修道的方法和引导，诗人提醒我们不要迷失在修道的道路上，要保持清醒和正确的方向。
其次，诗人提醒我们“不宜修饰容仪”。在传统的道教观念中，修行者应该追求内心的超越，而外表的修饰往往会让人分心，妨碍修行。因此，诗人认为外表的修饰并不是修行的必要条件。
接下来，“相违纪俗处无为。生计水云无系”这两句进一步强调了修行的环境和方式。诗人告诉我们，在违反社会习俗的地方，我们应该保持无为的状态，过上随遇而安、不受束缚的生活。这里的“水云”是道教中的意象，常被用来代表超凡脱俗、无拘无束的状态。
在接下来的诗句中，诗人谈到了修行的成果——“功行修持何幸”。通过持续的修行和努力，我们已经取得了很大的进步和成就。这一句传达了修行的重要性和收获的喜悦。
然后，“施为杀了三尸”是对修行的具体行动和成果的描述。诗人告诉我们，我们已经通过实际行动消灭了妨碍我们修行的三个阻碍——三尸。
最后，“一灵性月越瑶池。奇异方知容易”两句则是对修行的最终结果的描述。诗人认为，当我们的精神如同月亮一样自由自在，超越了瑶池的束缚，我们就已经实现了奇异非凡的成就。这表明修行的道路虽然不易，但只要我们坚持不懈，就一定能取得成果。
总的来说，这首诗表达了马钰对学道修行的理解和追求，强调了修行的方向、环境、行动和成果，同时也传达了对修行最终结果的期望和信念。通过对这首诗的理解和感悟，我们可以更好地理解和实践道教的思想，追求内心真正的超越和自由。
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