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[元] 马钰
清清净净祥云脚。九窍内、往来交错。谁知妙用缘无作。自然理炼成丹药。骊龙吐出神珠烁。现万道霞光罩却。虚堂莹彻添光灼。蓬莱路、有
惜芳时 赠无欲卢守慈
清清净净祥云脚，九窍内、往来交错。
谁知妙用缘无作，自然理炼成丹药。
骊龙吐出神珠烁，现万道霞光罩却。
虚堂莹彻添光灼，蓬莱路、有；
这是一首借炼丹喻修道的词。马钰用词作隐语的方式表达了自己对炼丹的见解。上片以“清清净净祥云脚”起首，这种特殊的语句显然有道家修身炼性的意境在其中，可以说是把自己整个存心行事提高到了一个静和、定和空的状态，含有心灵环保，用心特殊的含义。“自来丹诀微妙事”。金丹修炼原系历代道家主心骨的要务“秘密中之秘密。”言语的真实确是很灵动的它包括事物的生机,直觉感知觉以及对身心内外环境调节的应对方法等等。“九窍内、往来交错”是炼丹的一个场景，也是炼丹的一个过程。在炼丹过程中，人体内部的气机变化是十分复杂的，有如九窍内、往来交错一般。
下片“骊龙吐珠烁”是词人用骊龙吐珠象征金液还丹，由最初的灵宝一气在炼丹炉中经过潜神养气凝结成的金丹。以骊龙珠罩的喻意比喻修道者的功夫逐渐转化和实现一种形象光明的外显状态。得其妙处了，“虚堂莹彻”指在虚室生白，独觉而悟。“虚堂莹彻”的同时增添了几多“光灼”，昭示了无欲使自身原来某种外缘抑制的生命活力复活了起来、发散出了晶莹活泼的神辉、微悟而至彻照，豁然贯通；“蓬莱”以指仙境。联系起修真工夫的功效以及将要达成的成果而论出处，修行到最后果然是成功“有”，内涵多重揭示意味在禅悟体验中有多个生长点的环扣衔联发生意趣应答的情理之中的功到艺自高的关联逻辑存在,往往这般过程只能在意会心领之处体会成就蕴含了多少参赞的智力产出在人们整体“进学”征途之中马钰注重生命生态环境调和修行不尚清规戒律修养的人格魅力彰显而出 。此词即顺理成章,若将所写自身成长感受境况带入论证考察又极具现身说法性道教《周易参同契·九篇序》就是最具慧意的注脚之一 。
词写炼性达命的生动景象、可感过程及终极效应引人欣羡。能赏玩之，借鉴于人,更有智者受此启迪开悟从而在教化推广工夫中生发大利益众生的内涵在其中起承转合有着世法不可取代的作用.在此“蓬莱路、有”字作结，既是对前述的回应，又含有叫人去寻取的意思，给人留下饶有兴味回味的余地。
总的来说，这首词以炼丹喻修道，熔铸道家修身炼性的高深境界及参悟妙理，在清新自然中给人以深远的启迪和感染。赞美了怎样的品质？回答的同时说明的语言运用：它的主体对象和特色以及意象意境带来的体验、意向背景蕴涵、使人获益产生感发的作用、禅机体悟在其中体现出承转合的逻辑和美感意味等都是作者有意在整体上表现的情致表达存在 。
现在我来翻译这首诗：
珍惜时光，赠送给无欲卢守慈。环境清净，就像飘舞的祥云落在脚下。人的九窍之内，气机来来去去交错无常。谁知道这个奥妙的功能，是源于无为而治的自然法则。自然地将这个原理提炼成为可以治病的丹药。丹炉中的金液就像骊龙吐出的神珠一样闪耀着光芒。它展现出万道霞光，笼罩了整个空间。虚室生白，更加明亮透彻。通往蓬莱仙境的路就在这里。
这首诗赞美了无欲卢守慈的清净、自然、无为而治、炼丹等品质。同时也表达了作者对无欲卢守慈的赞美和期待之情。
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